О суде над Аполлонием и его казни — эти события произошли ок. 185 г. — нам сообщают два агиографических сочинения: греческое «Мученичество святого и всехвального апостола Аполлоса, также называемого Саккеем» (BHG 149) и армянское «Житие святого Аполлония отшельника» (BHO 79). В центре доклада находится дискуссия между мучеником и судьей — префектом претория Переннием. Рассматриваются следующие вопросы: какие аргументы использовал мученик и почему они были отвергнуты? какова была стратегия сторон в этом процессе? какие цели они преследовали в реальности? к кому на самом деле была обращена речь Аполлония? какими знаниями в области риторики, философии и истории он обладал? как могла была воспринята слушателями — язычниками и христианами — его речь? «Мученичество Аполлония» дает нам уникальный материал для понимания восприятия христианства римской элитой и того, как мог происходить суд над высокообразованным христианином, стремившимся не столько к оправданию или снятию с себя обвинений, сколько к защите своей веры и рассказу о ней. О св. Аполлонии, называя его римским сенатором, упоминают Евсевий Кесарийский, Иероним и другие позднеантичные авторы, и его апология христианства, произнесенная на суде, оказала определенное влияние на ранневизантийскую церковноисторическую, агиографическую и полемическую традиции.