В современной науке интердисциплинарный термин «концепт» получил достаточно широкое распространение и знаменовал появление нового концептуально-культурологического направления в современном языкознании. В результате анализа множества теоретических разработок о понятии концепт в современной лингвистике с учетом  его общепризнанной ментальной природы и языковой реализации под концептом нами понимается вербально-деривационное культурно-ментальное образование, содержанием которого выступает совокупность тех имеющихся в языке смыслов, которые связаны тематически и деривационно с определенной лексемой, являющейся именем концепта. Среди разного типа концептов особое место занимают ономастические концепты, семантика которых или общий смысл дает представление о явлениях действительности и отражает знания через определенные модели их репрезентации в дискурсе. «Концепты сводят разнообразие наблюдаемых и воображаемых явлений к чему-то единому, подводя их под одну рубрику; они позволяют хранить знания о мире и оказываются строительными элементами концептуальной системы, способствуя обработке субъективного опыта путем подведения информации под определенные, выработанные обществом категории и классы» [Актуальные проблемы современной лингвистики 2009: 236]. Содержание концепта имени собственного обусловлено той семантико-когнитивной сферой, в которую он погружен. Это область учеными именуется «доменом» и именно она определяет структуру концепта в его различных связях, а также формирует лингвокультурную значимость исходного имени концепта, которую он занимает в сознании представителей того или иного этноса. Ономастический концепт Кавказ как когнитивно-концептуальное пространство представляет собой единицу знания о пространственных, этно- и социокультурных характеристиках, определяющих его роль в российской культуре, в формировании различных картин мира. Исследование концепта Кавказ в научной, наивной и индивидуально-авторской картинах мира, позволяет говорить о когнитивной матрице, в которой функционирует данный концепт. Когнитивная матрица подразумевает под собой формат, обозначение многоаспектного знания как «системы взаимосвязанных когнитивных контекстов, которые носят опциональный характер и не предполагают их обязательно одновременное иерархическое ассоциирование с тем или иным словом и концептом» [цит. по Дубровская 2017]. Изучение имен собственных с когнитивных позиций дает возможность расширить поле исследования с использованием комплексной методики анализа. Наш подход в исследовании ономастического концепта основан на представлении о том, что язык является, с одной стороны, средством познания действительности, с другой, средством ее обозначения, представляя таким образом промежуточное звено между сознанием языковой личности либо языкового коллектива и окружающим миром. Но данное утверждение не может быть исчерпывающим в исследовании ономастического концепта, если не учитывать тот факт, что не все перцептивные свойства можно выразить посредством языка. Из этого следует, что помимо «языковой привязки» в содержание ономастического концепта входят и ментальные репрезентации в виде образов, представлений, картинок, схем. Однако самые важные  репрезентации концепта, безусловно, имеют фиксацию в языке, реализуя лингвокогнитивный каркас концептуального материала, который находит свое выражение в лексических единицах. Таким образом, эффективность изучения такого сложного объекта, как ономастический концепт, заключается в его интегративном исследовании с использованием различных подходов, среди которых лингвокогнитивный, лингвокультурологический и триангуляционный подходы, на наш взгляд, занимают первостепенное значение. Для полноты исследования и большей достоверности необходимо использовать такие методы, как: дистрибутивный метод, исторический метод, когнитивно-дискурсивный анализ, контекстуальный анализ, концептуальный анализ, статистическая обработка материала. Новаторским является исследование концепта в  рамках мультимодального аспекта. Исходя из этого можно говорить о том, что концепт Кавказ реализует себя в научной, наивной, индивидуально-авторской картинах мира, и, функционируя в том или ином дискурсе, обретает свои специфические особенности. Он имеет языковую реализацию, отраженную в лексикографических и энциклопедических источниках, благодаря которым может быть выявлено его ядерно-понятийное содержание и научный вариант концепта. Исследуемый концепт является лингвокультурным, так как он представляет определенную значимость для носителей русского/российского сообщества и, вслед за сторонниками лингвокультурологического подхода, в его сложной структуре мы выделяем три компонента: понятийный, образный, ценностный.Исходя из вышесказанного, материалом исследования концепта Кавказ в рамках интегративного подхода явились: словарные статьи из различных лексикографических источников, художественные тексты, песенные тексты, результаты ассоциативного эксперимента, художественные фильмы о Кавказе и кавказцах. Таким образом, интегративный подход в исследовании концепта Кавказ позволяет говорить о нем, как о сложной модели хранения ономастической информации, включающей комплекс знаний об исследуемом имени собственном, куда входят информация о нем как языковой единице, «сжатая до основных признаков содержания история» (Ю.С. Степанов), индивидуальные и коллективные оценки, ассоциации и коннотации, которыми обладает данное имя. Использование в качестве материала исследования текстов из различных типов дискурса позволяет внести существенные коррективы в вопросы изучения ономастических концептов.
Литература:
1. Актуальные проблемы современной лингвистики: учеб пособие / сост. Л.Н. Чурилина. М.: Флинта: Наука, 2009. 416 с.
2. Дубровская В.В. Когнитивная матрица домена количества, 2017. Режим доступа: www.alba-translating.ru