Целью доклада является анализ способов вербального проявления коммуникативной стратегии похвалы в текстовом материале нидерландских евангелических псалмов в стихотворной форме, изданных единым сборником в Амстердаме в 1806 году.
Общую макростратегию текстов можно обозначить как прославление величия Бога во всех аспектах и разнообразных проявлениях по отношению к человеку. Особенности речевого акта хвалы / похвалы рассматривались с точки зрения теории речевых актов, лингвистики текста, прагматики и теории дискурса. В частности, в общей концепции семантической грамматики А. Вежбицкой с учетом культурологической специфики похвала определяется как "эмоционально заряженные оценочные речевые акты, такие как восторженное восхваление" [Вежбицкая 2011: 185]. Более частные лингвистические исследования, например, на материале английского языка, приводят следующее определение: "Разновидность оценочных высказываний, выступают вербальной формой актуализации ценностных отношений между оцениваемым объектом, представлением о нем и субъектом представления" [Мальцева, Попова 2014: 139]. Авторами предлагаются три типа хвалы: похвала, комплимент и лесть. В связи со спецификой обсуждаемого мной материала релевантным оказывается первый из приведенных типов. Типичный пример реализации речевого акта хвалы и прославления Бога можно описать на примере текста Псалма 1. Aan God 'К Богу'. Текст псалма имеет традиционную форму: состоит из четырех блоков, каждый из которых включает шесть строк, последовательно зарифмованных a-a-b-c-c-b. Три первых шестистишия открывает торжественное восклицание "Аллилуия!", внутренняя семантика которого может быть описана как "Хвалите Бога!". Далее в каждом стихотворном блоке последовательно прославляется величие Бога Отца, Сына и Святого Духа. Четвертое шестистишие, заключительное, открывает восклицание (1) U, Vader, Zoom en Geest zij prijs! 'О слава Отцу, Сыну и Святому Духу!', содержащее междометие и повторную номинацию трех ипостасей Бога. Все блоки имеют одинаковую заключительную строку (2) Moet al het schepsel zingen 'Пусть же все поют [хвалу Богу]'. Анализ материала позволяет сделать вывод о разнообразных ритмических, стилистических, лексических, грамматических средствах для передачи коммуникативной интенции похвалы. Литература: Вежбицкая А. Семантические универсалии и базисные концепты. М., Языки славянских культур. 2011. Мальцева Н.Б., Попова И.В. Похвала как вербальный код характера персонажа // Язык как культурный код нации. СПб., СПбГУ, 2014. С. 135-158. Источник иллюстративного материала: Evangelische Gezangen, om neves het Boek der Psalmen bij den openbaren godsdienst in de Nederlandsche Hervormde Gemeenten gebruik te worden. Johannes Allart, Amsterdam. 1806. 2013.