Исследование проблемы развития идей западноевропейского Просвещения тесно связано с исследованием раннего фанариотского творчества (вторая половина XVII — первая четверть XVIII в.). Одним из наиболее перспективных объектов анализа в данном отношении представляется этический трактат Великого драгомана Османской Порты Александра Маврокордато (1641—1709, Μαυροκορδάτος) «Рассуждения» («Φροντίσματα»). Стоит отдельно отметить, что трактат не представляет собой строго теоретическое сочинение западноевропейского типа: наряду с разработкой глобальных тем философии сознания (проблема суждения, проблема взаимосвязи воли и мышления) наблюдается постановка вопросов практического характера, о чём свидетельствует содержание некоторых глав (главы «О том, что нужно быть послушным старшим по чину», «О сне и бдении», «О благоустроенности домашних дел»).

В свете столь неоднородной природы произведения анализ стиля и культурного своеобразия текста представляется неполным без анализа идейного содержания произведения (что a priori постулируется тесной органической связью языка и мышления). Любой стилистический анализ (как на уровне словоотбора, так и на уровне абзаца/прозаической строфы/сверхфразового единства) трактата «Рассуждения» должен включать по крайней мере общие замечания касательно специфики авторской системы ценностей (что может стать основанием для детального анализа произведения в свете дискурса христианской философии, дискурса античной философии и пр.). Такой подход к тексту согласуется с общенаучными тенденциями развития постструктуралистского лингвистического знания.