Известный писатель, богослов, переводчик Максим Грек, в миру Михаил Триволис (ок.1470–1556, канонизирован в 1988), родился в Греции в семье образованных византийцев. Обучался в Италии, в 1506 г. постригся в монастыре Ватопед под именем Максима. В 1518 г приехал в Москву для перевода духовных книг. Затем в 1525 г. был осужден, провел много лет в ссылке. Многочисленные сочинения Максима Грека посвящены различным темам: богословские, исторические, посвященные церковной политике, переводы и пр.

В данном докладе будут  проанализированы некоторые способы аргументации, используемые Максимом в его полемических произведениях, среди которых: «Послание о фортуне», «Послание Федору Карпову», «Против эллинской прелести», «Против магометанской прелести» и пр. В своих произведениях для доказательства собственной точки зрения и опровержения взглядов оппонентов он широко использует логический метод аналогии (предметов и отношений), риторические приемы (различные виды фигур и тропов).
В качестве примера приведем одно из рассуждений Максима из его «Послания о фортуне». Он пишет, что  апостолом («Послание к Галатам») сказано, что если кто-то предлагает не то, что проповедуют апостолы, то его следует подвергнуть анафеме. Затем Максим продолжает: «и немцы, и латиняне подлежат той же апостольской анафеме как чуждые учения вкладывающие в мысли благочестивых». (Библиотека Литературы Древней Руси, т. 9, СПб, 2006, с. 311). Структура этой аналогии: Тот, кто предлагает чуждые учения, подлежит анафеме; немцы и латиняне предлагают чуждые учения; следовательно, немцы и латиняне подлежат анафеме.