Состав Ветхого Завета славянской Библии был сформирован ее Геннадиевским (1499 г.) и Острожским (1580–1581 гг.) изданиями. Они не предполагали какого-либо разделения по степени вероучительной авторитетности. Такое положение сохранялось и в изданиях Московской (1663 г.) и Елизаветинской Библии (1751 г.). Тем не менее, в 19 в. выносятся решения, разделяющие единый состав ветхозаветных книг, утвердившийся в славянской Библии, на книги «канонические» и «неканонические», где «неканонические книги» рассматриваются как не богодухновенные. Данные решения, несмотря на их очевидное расхождение с предшествующей традицией славянской Библии и существующей литургической практикой чтения ветхозаветных текстов, остаются неизменными по настоящее время. Основная задача доклада состоит в том, чтобы проследить, как, когда и кем в Русском православии были приняты богословские определения, разделяющие корпус ветхозаветных книг по их статусу на «канонические книги» и «неканонические», а также объяснить, чем было обосновано это разделение.