Франко-русская студия, работавшая в Париже в 1929-1931 года, мыслилась создателями как интеллектуальная площадка сближения русских писателей, которые были выброшены революционным взрывом в Европу и тем самым вынуждены были искать новых оснований существования, и французских литераторов, преимущественно правого или даже националистического толка, которые продолжали питать иллюзии в отношении ведущей роли Франции в умственной жизни Европы.
Резкие противоречия между двумя сторонами обнаружились буквально с первых выступлений и дискуссий [Токарев; Полонский; Токарев], поскольку вместо усилия постижения другого в сознании выступавших главенствовала установка на утверждение собственного видения существа словесности, принимавшая формы сознательного или бессознательного литературного национализма.
Одна из наиболее резких оппозиций сказалась в том, каким образом участники «Франко-русской студии» представляли свое видение двух «национальных гениев» - Ф.М. Достоевского, который оказывался выразителем главных устремлений «русской души», и Р. Декарта, который рассматривался как основоположник «французского ума-разума».
Литература
1.Токарев Д.В. «Русская душа» и «ésprit français»: обсуждение художественных и идеологических проблем на заседаниях Франко-русской студии в Париже (1929–1931)//К истории идей на Западе: «Русская идея». СПб.: Изд-во Пушкинского Дома; Петрополис, 2010. С. 457–478.
2. Полонский В. Москва). Дискуссии о символизме в парижской Франко-русской студии 1929–1931 годов//Сравнительно о сравнительном литературоведении. М.: ИМЛИ РАН, 2013. С. 397-418.
3. Токарев Д. Сравнительный метод на заседаниях Франко-русской студии в Париже (1929–1931)// Там же. С. 213-221.
*Работа подготовлена при поддержке гранта РФФИ, проект «Рене Декарт и моральная философия: метафизика, политика, теология и этика в переписке философа с принцессой Елизаветой Богемской, королевой Швеции Кристиной и несколькими современниками», № 17-03-50205 , тип проекта «а(ф)».