Доклад посвящен анализу фрагментов из Книги Юбилеев, использованных Григорием Синкеллом в Хронике (Ἐκλογὴ Χρονογραφίας).  Жанр исторической хроники проделал долгий путь развития, начиная с эпохи поздней Римской империи и далее развиваясь в Византии и Западной Европе. Хроника Георгия Синкелла (Ἐκλογὴ Χρονογραφίας) представляет собой один из лучших источников для изучения христианской хронографии: анализ ее характера, происхождения и связи с внешними письменными источниками имеет большую важность для понимания процесса развития европейской мировой историографии; ее изучение позволяет глубже проникнуть и осознать историю развития как христианской, так и исторической мысли.  
Материал для Хроники Георгий Синкелл черпал из канонических и апокрифических библейских книг, из произведений Иосифа Флавия и других древних авторов. В своем повествовании он охватил временной промежуток от Адама до времен царствования Диоклетиана, то есть до начала IV в. Особый интерес представляет связь апокрифической литературы (или псевдоэпиграфов) с хроникой, а именно с ветхозаветной апокрифической Книгой Юбилеев, иначе называемой Малое Бытие, написанной на еврейском языке около середины II в. до н. э.  
Книга Юбилеев описывает события, изложенные в Быт. 1 − Исх. 12. Однако повествование, в соответствии с особым календарем книги Юбилеев, начинается не с сотворения мира, а противоположно канону -  с 16 числа 3 месяца, когда был заключен завет на Синае. Весь текст можно условно разделить в хронологическом порядке на несколько частей, начиная  с истории Адама (иначе называемой первобытной) и заканчивая описанием рабства в Египте. Важно отметить, что большинство событий, описанных в этой книге, базируются на историях из Священного Писания, но часто встречаются сокращения, перегруппировка материала или более подробное уточнение. Предметом настоящего исследования является описание и анализ фрагментов Книги Юбилеев в Хронике Георгия Синкелла.