Письма сибирским писателям, написанные в апреле 1928 г. – малоизвестный, но значимый эпизод в отношениях Р. Роллана с СССР. Они были написаны по просьбе Горького в письме к Роллану от 23 марта 1928 г. Просьба Горького была связана со скандалом, разразившемся в эмигрантской прессе в Париже в это время. Приветствие Роллана должно было привлечь внимание Запада к молодой советской литературе Сибири. В ответ Роллану пришло несколько писем сибирских писателей, группировавшихся вокруг журнала «Сибирские огни». В переписку с Ролланом вступил, в частности, Георгий Вяткин (1885-1938, репрессирован) – сибирский поэт, писатель, драматург, публицист. Активный участник литературных процессов в Сибири, один из основоположников современной сибирской литературы. Вяткин был близко знаком с И.А. Буниным, А.И. Куприным, А.А. Блоком, А.Н. Толстым, Б.К. Зайцевым, А.М. Горьким, В.Ф. Комиссаржевской и другими крупными деятелями Серебряного века России.  Сохранившиеся в Отделе рукописей два письма Роллана написаны Вяткину с интервалом в шесть лет. В них Роллан обсуждает две важные темы, находившиеся в то время в центре внимания европейской общественности. В первом письме (от 14 августа 1928 г.) речь идет о поездке в СССР писателя Панаита Истрати: «балканского Горького», по словам Роллана (Rolland R. Un Gorki balkanique // Europe. 1923. № 7. P. 257–259). Роллан предполагает, что Истрати, находившейся в СССР шестнадцать месяцев (с перерывами с октября 1927 по февраль 1929, то есть практически весь 1928 год), посетит и Сибирь и, в частности, Новосибирск, жителем которого был Г. Вяткин. Однако Истрати за шестнадцать месяцев своего пребывания в СССР, до Сибири не доехал, так что встреча Вяткина и Истрати, которую планировал Роллан, так и не состоялась. В письме Вяткину Роллан представляет Истрати как своего друга, творчество которого он ставит выше творчества современных ему писателей Запада. Особенно Роллан подчеркивает такие черты личности Истрати, как независимость и бесстрашие духа. Во втором письме (от 23 мая 1934 г.) Роллан дает уже совершенно другую характеристику писателю, обсуждая результаты его путешествия по стране Советов, закончившегося скандальной публикацией книги «К другому пламени» (1929), отразившей изменившееся отношение Истрати к происходившему в СССР. Максимализму Истрати Роллан противопоставляет концепцию мирного противодействия власти, связанную с деятельностью Махатмы Ганди. Последователь идей Толстого, Махатма Ганди – кумир Роллана: в письме Вяткину он разъясняет, что именно ценно в опыте Ганди и как может им воспользоваться человечество.