Речь Синона, в которой ему удается сперва завоевать доверие троянцев, а затем убедить их ввести оставленного греками коня в Трою (Verg. Aen. 2, 69 sqq.), представляет собой великолепный образчик риторической insinuatio. Впечатление, что Вергилий ориентировался на этот риторический жанр, подкрепляется не только обилием риторических приемов в самой речи, но и тем вниманием, которое поэт уделил описанию реакции слушающих Синона троянцев. У нас есть ряд свидетельств, что античные читатели Вергилия воспринимали речь Синона в первую очередь через призму риторики: помимо примеров использования цитат из речи для иллюстрации риторических приемов (ср. Quint. 9, 2, 9, где Aen. 2, 69–70 приводится в качестве примера использования риторических вопросов для miseratio), риторический аспект подчеркивается в античных комментариях к Вергилию. В докладе дается обзор того, как риторические приемы в речи Синона выделялись и описывались в комментариях Тиберия Клавдия Доната, Сервия и в расширенной версии Servius Danielis (SD). Особое внимание уделяется позиции Сервия, который единственный характеризует речь Синона транслитерированным греческим термином diasyrtica (Serv. ad Aen. 2, 80). В сравнении с расширенной версией SD, Сервий предельно сдержан в оценках и, как правило, ограничивается указанием на фигуру или прием, тогда как SD регулярно использует такие характеристики, как bene или mire (cf. Serv. и SD ad Aen. 2, 100). Показывается, что Сервий, в полной мере понимая действенность приемов, которые Синон использовал, чтобы добиться правдоподобности, последовательно воздерживался от положительных оценок, учитывая педагогические задачи своего комментария, который писался в первую очередь для молодых людей, обучающихся правильному владению латинской речью: перед подобной аудиторией Сервий явно считал неправильным хвалить лжеца Синона.