Доклад посвящен анализу средневековой католической аллегорезы на примере средневерхненемецкого «Трактата о мессе», относящегося к наследию немецкого францисканского проповедника Бертольда Регенсбургского (ок. 1210-1272). Трактат представлен в нескольких редакциях и более 40 списков, содержащих как полный текст, так и переработанные фрагменты. Основные немецкие редакции А и В являются результатом творчества анонимных редакторов, переработавших две латинские проповеди Бертольда – № 21 из сборника «Rusticanus de Dominicis» и №53 из сборника «Rusticanus de Communi». В докладе рассматривается роль аллегорезы в содержательной и лексико-синтаксической структуре текста разных редакций трактата. Анализ когезии и когерентности текста, языковой стереотипии и специфической герменевтической формульности при исследовании методов редакторской обработки текста (таких, как перевод, компиляция, вставки и пропуски текста) позволяет определить влияние аллегорезы на «грамматику текста» на уровне внешней синтаксической связности в ее отношении ко внутренней логической целостности. Лингвистический анализ немецких версий трактата указывает на наличие сильной зависимости редакторов от латинского текста, однако «успешность» (сохранность и распространенность в рукописной традиции) немецкого текста оказалась гарантированной благодаря его новой композиционной структуре и смысловой самодостаточности.
В качестве важнейшего принципа формирования текста разных редакций «Трактата о мессе» выступает дискретность композиции, при которой многие элементы текста могут быть изъяты без нарушения общего смысла и нарушения смысловой законченности. Другой принцип композиционного развертывания текста связан с понятием «предметной аллегорезы» (Dingallegorese): это последовательное описание предметной сферы литургического обряда во всех его конкретных деталях, от элементов богослужения до всех компонентов священнического облачения. Литургическая символика сначала описывается в ее внешнем, материальном проявлении, затем излагается аллегорический смысл, а основное внимание уделяется моральному смыслу – а именно, практическим выводам для повседневного поведения христианина, следующим из заложенного в обрядности мессы символического смысла. Этим обстоятельством объясняется и возможность дополнительных вставок назидательного характера, которые являются факультативными и вносятся в текст по личному желанию средневековых редакторов.