Сборник чудес святого Артемия – достаточно известный и неплохо изученный памятник VII в. Однако по большей части он исследовался как уникальный исторический источник для воссоздания повседневной жизни и топографии Константинополя, а также как текст, в котором отразились социально-культурные изменения, произошедшие в драматический период VII в. Что же касается литературных особенностей сборника, то они тоже не оставались незамеченными. Тем не менее, очевидно, что требуются дальнейшие исследования этого памятника в литературоведческом аспекте. Прежде всего, следует определить, какие художественные особенности отличают этот текст от других подобных, а также какие нарративные приемы для построения историй можно выделить. Особый интерес вызывают те литературные черты, которые обеспечивают особый динамизм и эффект неожиданности в каждой истории, несмотря на то что почти все они построены на одной и той же фабуле. Больной приходит в храм св. Иоанна в Константинополе, где покоятся мощи святого Артемия, который и исцеляет страждущего, причем в большинстве случаев речь идет об одной и той же болезни – паховой грыже.  Тем не менее, ни одна из историй не повторяет другой полностью. Такой эффект достигается благодаря целому ряду причин, но мы сосредоточимся на психологической мотивировке действий персонажей. Этот художественный прием характерен для такой сложной и развитой литературной формы, как новелла. Персонажи, представленные в сборнике, и сам святой Артемий обладают индивидуальными характерами, а не выступают в качестве неизменных функциональных единиц повествования. Кроме того, эти специфические черты могут играть важную роль в композиции и развитии сюжета. Данный доклад будет посвящен тому, как именно психологическая мотивировка проявляется в Чудесах святого Артемия.