Алексеев Анатолий Алексеевич 

Структура Евангелия от Матфея

Литературный анализ произведения письменности начинается с описания его структуры. Для Евангелия от Матфея в науке предложено три основных типа описания. Расхождения между ними касаются основного корпуса текста, но не вступления (главы 1-4) и истории Пасхальной недели (главы 26-28). Обзор дан в работе: Luz U. Matthew 1-7. A Commentary. Fortress Press. 2007. P. 2-3.

1) Модель пяти книг, каждая из которых завершается формулой «И когда закончил Иисус слова эти» Мф 7.28; 11.1; 13.52; 19.1; 26.1. Деление на пять книг гармонирует с Пятикнижием Торы и подчеркивает учительный характер Евангелия.

2) Осевая модель, при которой глава 13 рассматривается как центр, а окружающие главы образуют что-то похожее на симметрично организованную периферию. 

3) Третья модель выявляет два больших раздела, которые начинаются в 4.17 и 16.21, из них первый описывает деятельность Иисуса в Галилее, второй – его путь в Иерусалим и деятельность там.

Все три модели имеют пропедевтический характер, облегчая читателю изучение и усвоение текста Евангелия. Однако анализ структуры литературного произведения имеет совершенно очевидную значимость для постижения замысла автора. С этой точки зрения в докладе обращено внимание на то, что основная часть Евангелия, в которой излагается учение Иисуса из Назарета (главы 5-25), открывается Нагорной проповедью и завершается притчей о овцах и козлищах (тоже произнесенной на горе, см. 24.3). Если Нагорная проповедь отрицает ветхозаветный ритуализм и литургическое благочестие как путь спасения, то притча о овцах и козлищах признает спасительным только свободный от ритуализма нравственный гуманизм. Пространство между двумя этими точками заполнено картиной событий и поучений, заимствованных из Марка, и она выступает в крайне выгодном и убедительном виде от заключения в такую раму. Именно эта организация материала отвечает замыслу новозаветного автора.