Славянские азбуки (кириллические и глаголические) или их фрагменты составляют особую группу среди многочисленных надписей на стенах средневековых храмов, начиная с X в. (глаголическая  азбука от а до п первой половины X в. на стене крещальни Круглой церкви в болгарском Преславе). В Древней Руси фрагменты глаголических азбук конца XI в.  обнаружены в Софии Новгородской, в новгородской церкви Благовещения на Городище в результате археологическо-архитектурного исследования храма в 2014-2020 гг. Наиболее ранняя кириллическая азбука из 27 букв середины XI в. обнаружена в Софии Киевской, серединой XII -XIII вв. датируется азбука из 29 букв. Фрагменты кириллических азбук разного времени (XI – XV вв.) известны также в Софии Новгородской, в новгородских храмах ц. Спаса на Нередице, Феодора Стратилата на Ручью, св. Николы на Липне, ц. Успения на Волотове, в Георгиевском соборе новгородского Юрьева монастыря, многочисленны азбучные граффити XIII –XIV\XV вв. ц. Спаса Преображения в Полоцке. Самостоятельную группу составляют берестяные азбуки XI – XIV вв. Характерной чертой полных  азбук-граффити,  азбук на бересте, а также азбук, использованных  в текстах новгородской церы первой трети XI в. является вариативность их состава, преимущественно в конце алфавита. Наличие азбук, воспроизводимых прихожанами и клиром на стенах церквей, яркое свидетельство того, что возникновение книжной культуры как следствия Крещения послужило импульсом для распространения письма не только в церковной сфере, но также в административно-хозяйственной деятельности, в быту, поскольку, учитывая  языковую близость книжного и бытового языка,  препятствия для освоения грамоты были минимальны. Новые находки последних лет глаголических азбук-граффити (Гиппиус, Михеев) в совокупности с материалами рукописей ставится вопрос о роли и месте глаголического и кириллического алфавита на Руси в XI – XII вв. и их функциях в древнерусской письменной культуре в ее разных стратах.