Доклад посвящен контролю за временем повествования в кинонарративе. Проблема темпоральной репрезентации рассматривается с точки зрения сопротивления основного материала кино — изобразительного знака. Последний, в отличие от абсолютно условных знаков, неприспособлен к рассказыванию, повествованию. Отсюда возникают специфические трудности передачи в фильме прошедшего и будущего времени: кино знает лишь настоящее время. Ввиду этого контроль за временем повествования в фильме осуществляется при помощи абсолютно условных знаков — конвенциональных приемов вроде затемнения, наплыва, игры с цветом и др. Сопротивление основного материала кино, неприспособленного для передачи временных отношений, позволяет говорить об ином способе работы со временем в фильме, который можно было бы обозначить как «минус-прием». При нем повествовательный сегмент, относящийся к прошлому или будущему истории, не содержит никаких визуальных сигналов о своей временной принадлежности. Однако «по ту сторону» контроля за временем в кино видится необходимым обнаружить следующее различие.
Отсутствие визуальных сигналов о временной принадлежности сегмента может использоваться как понятный и усваиваемый синтаксический минус-прием, работающий на драматургическую составляющую нарратива. В таком случае он отсылает к способности знака в кино колебаться во времени, что часто можно встретить в фильмах-головоломках. В то же время отсутствие указателей на временную принадлежность сегмента может не получить своего значения на уровне сюжета и остаться непроясненным. В этом случае говорить о минус-приеме нельзя, а отсутствие указателей отсылает к неприспособленности изобразительного знака как специфике медиума.
Последний способ работы со временем обнаруживается в кинематографе корейского режиссера Хон Сан Су и предполагает иной способ рецепции фильма. Оговоренная неприспособленность здесь позволяет пресечь «продольное» чтение фильма и вернуться к «поперечному» чтению каждого плана-эпизода, отсылающему к природе изобразительного знака, который в условиях повествования ограничивается всегда лишь функцией называния.