Исследователи творчества Державина, как правило, или вообще не отмечают влияние «Мыслей» Паскаля на творчество Державина, или не проводят различия между проблемой рецепции «Мыслей» Паскаля в творчестве Державина и параллелизмом религиозно-философских мотивов в поэзии Державина и в «Мыслях» Паскаля (Н. К. Вальденберг, Д. В. Ларкович).

Более того, во многих работах, посвященных рецепции «Мыслей» Паскаля в России, до сих пор тиражируется давняя легенда о том, что в «Утреннем свете» Н. Новикова был напечатан в 1779 г. перевод «Мыслей» Паскаля. На самом же деле речь идет об анонимном сочинении другого автора, приписанном  Паскалю самим Новиковым.

На основе документов из архива Державина и сопоставительного анализа «Мыслей» Паскаля с оригинальной и переводной литературой XVIII в. доказывается, что  именно через русские и немецкие переводы  прежде всего «Ночных размышлений» Э. Юнга  Державин только к концу своей долгой жизни приходит к необходимости обратиться к неизданным рукописным переводам подлинных «Мыслей» Паскаля на русский язык.