В докладе представлен анализ снорассказов (на материале Архива кафедры русского языка СПбГУ «Духовная культура Русского Севера в народной словесности») как текстов, имеющих статус фольклорного жанра, с целью выявить способы реализации культурной оппозиции «жизнь-смерть». С точки зрения языка сон интересен тем, что  представляет собой альтернативный мир с особым дискурсом, в связи с чем словесный перенос событий сна в мир яви представляет определенные трудности для сновидца. С точки зрения бинарной оппозиции «жизнь-смерть» феномен сна представляет интерес, так как текст снорассказа (как один из фольклорных жанров) главным образом связан с контактированием сновидца с «иным» миром, под которым зачастую подразумевается мир загробный. В работе рассмотрен лексический материал, являющийся средством выражения «иномирия» и связи двух миров, посредством которого реализуется данная оппозиция. На основе анализа сновидческих рассказов было выявлено, что культурная оппозиция «жизнь-смерть» реализуется в разнообразных, косвенных словесных формах (как правило, не имеющих общего корня с компонентами оппозиции), которые чаще всего представлены символами, отождествляемыми с каждым из компонентов оппозиции в отдельности или в их непосредственной связи. Например, такие символы, как радуга, свадьба, в пространстве сна являются символами смерти, и наоборот, смерть какого-либо человека во сне ― символ его долгой жизни наяву.