Мысль о том, что в качестве авторитета для Аввакума в первую очередь выступала фигура апостола Павла, получила подтверждение в работах многих исследователей (подробно об этом писала Н. М. Герасимова). Также неоднократно было замечено, что описывая свой мученический путь в борьбе за веру, Аввакум как бы невольно сопоставляет свои страдания с крестным путем и страданиями Христа. Однако подробно это сопоставление не рассматривалось, и вопрос о сравнении Аввакума с образом Христа до сих пор остается открытым. Цель нашего доклада — исходя из возможности видения Аввакумом своей жизни как «сораспятия со Христом» (А. М. Ранчин), на конкретных примерах показать, как эпизоды евангельской истории, связанные с жизнью Спасителя, реализуются Аввакумом на бытовом материале его «Жития».
1. Важнейшим символом, несколько раз возникающим в тексте «Жития», является крест. Он не только является атрибутом страданий мученика за веру, но и непосредственно связан с жизнью Иисуса Христа, в том числе в таких евангельских ключевых эпизодах, как суд Понтия Пилата, распятие и разговор с казненным рядом с Христом «благоразумным разбойником». Эта образная и идейная параллель с судьбой самого Аввакума обсуждается  в докладе.
2. Аввакум вводит символ креста в свой текст в различных эпизодах и разными способами, в том числе с помощью визуализации: тело Аввакума, которого ведут на расстрижение, повторяет положение тела Спасителя, распятого на кресте («водили пешева на патриархов двор, также руки ростяня»). Это свидетельствует не только о сознательном сопоставлении протопопом своей судьбы с судьбой Христа, но и о новом художественном подходе к созданию агиографического текста.
3. Особенностью «Жития» является органичное взаимодействие двух планов — сакрального и бытового, с чем связана, как не раз отмечалось, стилистика и композиция текста. Однако евангельские сюжеты актуализируются не только за счет введения прямых цитат из Священного Писания, но и благодаря подробностям, которыми изобилует реально-бытовой план текста. При введении агиографом прямых сравнений своей жизни с эпизодами, заимствованными из библейской истории («на пути крестили, яко же Филипп каженика древле» и др.), за подробным описанием житейской ситуации возникает параллель с другими событиями, связанными с жизнью Христа, что подтверждается при непосредственном обращении к Евангелию.