Вопрос об атрибуции сочинений Кириллу Туровскому до сих пор остается нерешенным. Ему достоверно принадлежат 8 Слов, три нарративных сочинения («Притча о душе и теле», «Повесть о беспечном царе и его мудром советнике», «Сказание о черноризском чине») и цикл молитв. Число же приписываемых ему произведений доходит до 70. Одним из них является «Поучение о подвизе иноческого жития» (ГИМ, собр. Чудовское, № 20, XIV в.), возможным автором которого митрополит Макарий (Булгаков) считал Туровского епископа.
Для определения авторской принадлежности произведений Кириллу необходим комплексный филологический подход, включающий исследование образно-аллегорической системы, языковых и стилистических особенностей этих текстов в сравнении с приемами и образами, используемыми в бесспорно принадлежащих Кириллу произведениях. Сочинения Кирилла на тему монашеского духовного подвига (Сказание и Повесть) тематически и стилистически близки Поучению. В них содержатся многочисленные аллегорические толкования, но характер их различен: у Кирилла они сложнее и изысканнее, в Поучении проще и нагляднее. Если в Повести монастырь — это «гора с духовным оружием на дьявола», то в Поучении монастырь — «небо умное», а также «торг», свеча — «вера», масло — «добродетель», а также «послушанье к игумену». В обоих произведениях использованы разнообразные стилистические фигуры, амплификация, повторы, но у Кирилла этот набор богаче, безымянный же автор предпочитает этимологические фигуры (пленом пленяет, тля тлит, богатством богатеет и т. п.). В Поучении использована лексика, которой нет в произведениях Кирилла (надра. пропутье, руковять и др.). Сказанное заставляет утверждать, что Поучение не принадлежит Кириллу Туровскому.