Записи последних десятилетий свидетельствуют не только о разрушении, но и об изменении сказочной традиции. С одной стороны, считается, что материалы последних трех десятилетий нельзя рассматривать в контексте общесказочного репертуара и включать в указатель сказочных типов, так как среди них много пересказов не только литературных обработок сказок и авторских текстов, но также кино- и мультфильмов. Исследователи отмечают, что в современных записях наблюдается «бытовизация»  и «новеллизация» волшебной сказки: исчезновение фантастических элементов, увеличение числа бытовых деталей, психологических мотивировок действий персонажей, подробных описаний и т. п. Помимо этого сказка начинает активно взаимодействовать с жанрами несказочной прозы. В тоже время русская волшебная сказка еще с конца XIX в. активно использует литературные сюжеты, многие из которых входят в ядро русского сказочного репертуара. На творческое наследие ряда сказочников влияет именно книги, а в репертуаре многих из них помимо классических сюжетов есть тексты являющиеся пересказом авторских произведений. Но говоря о затухании сказочной традиции, об эпигонстве в творчестве сказочников-профессионалов, мы забываем о том, что записываем тексты и от людей, которых принято называть «передатчиками», т. е. от тех, для кого сказки являются случайными текстами. Рассматривая репертуар таких «невольных» сказочников, исследователи традиционно отмечали схематичность передачи сюжета  и плохое владение традицией. В настоящее время ситуация изменилась. Материалы последних лет позволяют говорить о том, что появились люди, для которых сказочный текст стал средством для рефлексии о прошлом семьи, о роли традиции в жизни человека и общества, а в некоторых случаях и своеобразной связью с родиной.