Ель в современном фольклоре: прагматика вариаций песни «В лесу родилась ёлочка»
Анастасия Александровна Макарова
Докладчик
студент 2 курса
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
198
2024-04-24
17:40 -
18:00
Ключевые слова, аннотация
Доклад
посвящён исследованию прагматики песни «В лесу родилась ёлочка» и её вариаций,
предложенных информантами разных возрастов из разных регионов России и городов
Казахстана.
Тезисы
Ключевые слова: мифология рождественской ёлки; современный фольклор; вариации; городская песнь; садистский стишок
В XIX в. ель обрела свою популярность в качестве рождественского дерева. Вечнозелёное дерево символизировало рождение и вечную жизнь. Как только ёлка появлялась дома, она оказывалась в центре внимания: дети радовались ей, вся семья наряжала её и водила вокруг неё хороводы. Ель — всеобщая любимица. Об этом и было написано стихотворение «В лесу родилась ёлочка», которое позже стало одной самых популярных новогодних и рождественских песен. В 1903 г. Р. А. Кудашева опубликовала стихотворение «Ёлка» в детском журнале «Малютка», а спустя 2 года Л. К. Бекман ко дню рождения своей дочери написал музыку к песне. Позже эту музыку усовершенствовала его жена, профессиональная пианистка Е. А. Бекман-Щербина.
Многим знаком канонический текст песни, 6 четверостиший от оригинального текста, который был сокращён. После того, как песня стала популярной, она подверглась процессу фольклоризации. «Мужичок», срубивший ёлку, иногда становился «старичком», а в последнем стихе первого куплета появилась вариативность, характерная для фольклорных произведений («...теперь она, нарядная…», «и вот она, нарядная…», «теперь ты здесь, нарядная…» и т.д.). Авторство песни утратило значение для её исполнителей, что повлекло создание шуточных садистских вариаций на мотив «В лесу родилась ёлочка». Мы опросили с помощью Google Forms людей разного возраста, рождённых в разных регионах России и городах Казахстана, чтобы выявить самые популярные вариации на мотив «В лесу родилась ёлочка». В вопросе с открытым ответом предлагалось написать любое количество вариаций на мотив популярной песни. Мы получили 29 ответов с помощью Google Forms и 10 с помощью интервью.
Нашей задачей было объяснить, почему песня «В лесу родилась ёлочка» породила такое большое количество вариаций, каковы типичные сюжеты и формы таких вариаций, в чём прагматика каждой отдельной вариации и корпуса вариаций в целом. Также нам предстояло ответить на вопрос, какие особенности современного фольклора эти вариации отражают и к каким непесенным жанрам современного фольклора они близки. В ходе исследования на основе символического значения ели в мировой мифологии и истории мы вывели три основных тематических аспекта для классификации вариаций песни. Для некоторых из вариаций удалось установить временной отрезок наиболее активного распространения. Мы пришли к неожиданным выводам, которые касаются трансформации прагматики вариаций со временем — большему тяготению к жанру садистского стишка.
В XIX в. ель обрела свою популярность в качестве рождественского дерева. Вечнозелёное дерево символизировало рождение и вечную жизнь. Как только ёлка появлялась дома, она оказывалась в центре внимания: дети радовались ей, вся семья наряжала её и водила вокруг неё хороводы. Ель — всеобщая любимица. Об этом и было написано стихотворение «В лесу родилась ёлочка», которое позже стало одной самых популярных новогодних и рождественских песен. В 1903 г. Р. А. Кудашева опубликовала стихотворение «Ёлка» в детском журнале «Малютка», а спустя 2 года Л. К. Бекман ко дню рождения своей дочери написал музыку к песне. Позже эту музыку усовершенствовала его жена, профессиональная пианистка Е. А. Бекман-Щербина.
Многим знаком канонический текст песни, 6 четверостиший от оригинального текста, который был сокращён. После того, как песня стала популярной, она подверглась процессу фольклоризации. «Мужичок», срубивший ёлку, иногда становился «старичком», а в последнем стихе первого куплета появилась вариативность, характерная для фольклорных произведений («...теперь она, нарядная…», «и вот она, нарядная…», «теперь ты здесь, нарядная…» и т.д.). Авторство песни утратило значение для её исполнителей, что повлекло создание шуточных садистских вариаций на мотив «В лесу родилась ёлочка». Мы опросили с помощью Google Forms людей разного возраста, рождённых в разных регионах России и городах Казахстана, чтобы выявить самые популярные вариации на мотив «В лесу родилась ёлочка». В вопросе с открытым ответом предлагалось написать любое количество вариаций на мотив популярной песни. Мы получили 29 ответов с помощью Google Forms и 10 с помощью интервью.
Нашей задачей было объяснить, почему песня «В лесу родилась ёлочка» породила такое большое количество вариаций, каковы типичные сюжеты и формы таких вариаций, в чём прагматика каждой отдельной вариации и корпуса вариаций в целом. Также нам предстояло ответить на вопрос, какие особенности современного фольклора эти вариации отражают и к каким непесенным жанрам современного фольклора они близки. В ходе исследования на основе символического значения ели в мировой мифологии и истории мы вывели три основных тематических аспекта для классификации вариаций песни. Для некоторых из вариаций удалось установить временной отрезок наиболее активного распространения. Мы пришли к неожиданным выводам, которые касаются трансформации прагматики вариаций со временем — большему тяготению к жанру садистского стишка.