The report describes the concept of the electronic dictionary of Russian magic performative verbs. 
The criteria for selecting lexemes for the dictionary are considered. 
The technical implementation is characterized.

Активное развитие современной лексикографии обусловило возникновение самых разных словарей, охватывающих лексику многих сфер жизни. Однако с сожалением приходится констатировать, что такой пласт человеческой культуры, как фольклор, до сих пор остаётся недостаточно описанным лексикографически. Особый интерес представляют заговоры, магические тексты, как живой, в высшей степени прагматический, жанр фольклора, не теряющий своей актуальности и востребованности обществом.
На сегодняшний день существуют следующие словари-указатели заговоров и фольклора: словарь Дж. Ропера «English Verbal Charms», словарь Т. А. Агапкиной и А. Л. Топоркова «Восточнославянские заговоры: аннотированный библиографический указатель» [Агапкина 2002], словарь А. И. Васкула «Русский фольклор: библиографический указатель». Упомянутые словари обладают справочным и библиографическим характером. В их основе лежат соображения, полученные в ходе исследования фольклора в русле семиотики и теории литературы. Из описаний, находящихся ближе к лингвистическим, следует отметить словарь имён собственных в русских заговорах¸ созданный А. В. Юдиным. Также нельзя не указать созданный М. А. Бобуновой и А. Т. Хроленко словарь языка былин [Бобунова, Хроленко 2006].
Подобное описание на материале языка заговоров отсутствует. Между тем, заговорные тексты предоставляют богатый лексический материал, который может послужить основой системного лексикографического описания.
В качестве лексики, репрезентирующей основные свойства заговора как жанра, особо выделяются перформативные глаголы. Указание на необходимость словарного описания перформативных глаголов делались, в частности, Ю. Д. Апресяном [Апресян 1986].
Разработанный нами словарь перформативных глаголов в русских заговорах относится к словарям интегрального типа. Структура толкования полностью оригинальна: в её основу положен коммуникативный принцип, при котором учитываются коммуникативные роли и иллокутивные характеристики высказывания. В качестве метаязыка используется русский язык. В основу положена разработанная нами классификация магических перформативных глаголов, выполненная по результатам анализа текстового материала [Куликовская 2021]. Структура словарной статьи. Нами использовался принцип толкования значения с опорой исключительно на заговорный контекст. Например, исключаются такие значения слова «заговаривать», как «начинать говорить» или «заговаривать зубы». Каждая статья сопровождается ссылками на классификационные разделы, к которым относится данное слово. В структуре толкования присутствуют следующие параметры: 1) каузативность (при помощи перформативного глагола каузируется переход от Ситуации 1 к Ситуации 2); 2) намерение или цель (любое перформативное высказывание производится «для чего-либо», иными словами, с неким намерением / иллокутивной целью); 3) адресованность (перформативный глагол организует вокруг себя коммуникативный акт, направленный некоторому адресату). Мы включаем в словарь не только канонические перформативные глаголы, но и другие лексемы, обладающие перформативным значением. В толкование включается обязательный компонент «используя язык», являющийся критерием перформативного высказывания. Кроме того, было принято решение указывать конструктивное место в структуре заговора. Это следующие конструктивные позиции: 1) молитвенное вступление, 2) зачин, 3) нарративная часть, 4) перформативный РА (речевой акт), 5) акциональная часть, 6) закреп, 7) зааминивание. Если перформативный глагол имеет более одной конструктивной позиции, то через запятую указываются они все. Также в словарной статье указывается модальность. С точки зрения модальности наиболее важным представляется указание на реальный или ирреальный характер ситуации, поскольку представляет интерес, совершается ли действие в мифопоэтическом хронотопе или в реальном времени. Так, конструкция «обтычусь частыми звёздами» имеет ирреальный характер, в то время как «секу, рублю утин» (сопровождаемая соответствующим ритуальным действием) относится к реальной модальности. К реальной же модальности мы относим все речевые акты, которые осуществляются заговаривающим.
Структуру толкования можно представить следующим образом: перформативный компонент (используя язык), каузативный компонент (каузируемая ситуация, событие), направленность, намерение или цель, конструктивное место в структуре заговора, модальность. В финале приводятся примеры употребления.
Приведём пример толкования:
Жалуюсь (1) Группа: канонический,
Подгруппа: директив.
Толкование: Я-перформ. => я-кауз. (Sмиф. испытывает сочувствие), инт. (цель заговора), БФ S1я, МФ S2миф., адрес. Sмиф., КМ перформ. РА, мод. реальн.
Иллюстративный материал: Мать ты моя, вечерняя звѣзда, жалуюсь я тебѣ на двѣнадцать дѣвицъ, на Иродовыхъ дочерей.

Библиографический список
1. Агапкина, Т. А. Сюжетика восточнославянских заговоров в сопоставительном аспекте / Т. А. Агапкина // Литература, культура и фольклор славянских народов: к XIII Международному съезду славистов / Отв. ред. Л. И. Сазонова. — Москва : ИМЛИ РАН, 2002. — С. 237–249.
2. Апресян, Ю. Д. Перформативы в грамматике и в словаре / Ю. Д. Апресян // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. — 1986. — Т. 45. — № 3. — С. 208–223.
3. Бобунова, М. А., Хроленко, А. Т. Словарь языка русского фольклора: Лексика былины. — Курск: Изд-во Курск. гос. ун-та, 2006. — 314 с.
4. Куликовская, Е. Н. Полуперформативные глаголы в русских заговорах: критерии и обоснование выделения / Е. Н. Куликовская // Рема. Rhema. — 2021. — № 1. — С. 30–55. DOI: 10.31862/2500-2953-2021-1-30-55