Понятие «вера» в биографических нарративах жителей деревни Сояна
Петр Александрович Матвеев
Докладчик
студент 4 курса
Санкт-Петербургский государственный университет
Санкт-Петербургский государственный университет
Фольклор и мифология, онлайн
2022-04-22
17:20 -
17:40
Ключевые слова, аннотация
В докладе рассматриваются черты, характеризующие понятие «вера» в биографических нарративах жителей деревни Сояна Архангельской области. Цель работы ― обнаружить связанные с ним пресуппозиции, существующие в общедеревенской языковой реальности и актуализирующиеся в разговорах о исповедании веры и связанной с ним обрядности. Материалами служат интервью, записанные в ходе летней фольклорной практики СПбГУ 2021 г.
Тезисы
Среди материалов, собранных во время полевой фольклорной практики студентов филологического факультета СПбГУ, проходившей в 2021 г. в деревне Сояна, есть записи, касающиеся религиозных взглядов информантов, их личного отношения к определенным обрядам и чужому религиозному поведению. Эти фрагменты объединяет наличие не предусматриваемых собирателями пресуппозиций, связанных с понятием «вера». Выявлению представлений, обусловливающих эти положения, и посвящен доклад.
На примере 5 интервью с 5 информантами в возрасте от 53 до 85 лет, проведенных автором в ходе полевого исследования, показывается, что понятие «вера»
1) в своём религиозном понимании содержит непосредственную связь с пониманием «веры» как уверенности и как обычая, что проявляется в структуре автобиографического повествования. Такие значения фиксируются в Архангельском областном словаре;
2) в своём религиозном понимании имеет свойство «правильности», которая существует исключительно в категориях долженствования; может являться посредством авторитетов; не проговаривается в качестве ключевого детерминанта поведения (несовпадение наличного с «правильным» обыденно); может быть предметом догадок и предчувствия;
3) существует в качестве своей веры ― представления о самобытности «веры», находящемся в речи в некоторой соотнесенности с соответствующим фразеологизмом. Понятие «веры» как своей веры может быть противопоставлено «вере» как «правильному», однако такая оппозиция не отражена в речи и, видимо, не соответствует представлениям жителей деревни Сояна;
4) присутствует и отражается в речи в оппозициях «вера» ― «коммунизм» и (новая) «вера» ― «язычество», последняя из которых структурно схожа с предполагаемой оппозицией «правильного» и своей веры.
На примере 5 интервью с 5 информантами в возрасте от 53 до 85 лет, проведенных автором в ходе полевого исследования, показывается, что понятие «вера»
1) в своём религиозном понимании содержит непосредственную связь с пониманием «веры» как уверенности и как обычая, что проявляется в структуре автобиографического повествования. Такие значения фиксируются в Архангельском областном словаре;
2) в своём религиозном понимании имеет свойство «правильности», которая существует исключительно в категориях долженствования; может являться посредством авторитетов; не проговаривается в качестве ключевого детерминанта поведения (несовпадение наличного с «правильным» обыденно); может быть предметом догадок и предчувствия;
3) существует в качестве своей веры ― представления о самобытности «веры», находящемся в речи в некоторой соотнесенности с соответствующим фразеологизмом. Понятие «веры» как своей веры может быть противопоставлено «вере» как «правильному», однако такая оппозиция не отражена в речи и, видимо, не соответствует представлениям жителей деревни Сояна;
4) присутствует и отражается в речи в оппозициях «вера» ― «коммунизм» и (новая) «вера» ― «язычество», последняя из которых структурно схожа с предполагаемой оппозицией «правильного» и своей веры.