Доклад посвящен разделу «Письма Аристея», где автор подробно описывает дары царя Птолемея II Филадельфа, предназначенные для Иерусалимского храма (Ep. Arist. 57-72): cтол хлебов предложения и сосуды. С точки зрения современных ученых (e. g. Wright, 2019, Heath, 2013, Klawans, 2019), автор «Письма Аристея» никогда не был в Иерусалиме и, по всей видимости, не знал, как выглядят предметы культа, а подробное описание стола, изобилующее большим количеством украшений, говорит лишь о том, что он, следуя эллинистической традиции подробных описаний  (т. н. экфрасис), подчеркивает щедрость Птолемея и его тягу к искусству. Пассаж, где описывается стол, доставляет много трудностей для исследователей «Письма Аристея» (Ep. Arist. 58-72). Он открывается цитатой из греческого перевода книги «Исход» (LXX, Ex. 25:23-25), где речь идет о предполагаемой конструкции стола хлебов предложения в скинии и, в частности, упоминаются не совсем ясные детали стола (κυμάτια στρεπτά и στεφάνη). Далее приводится подробное описание разнообразных украшений стола.  Представить, как выглядел стол в воображении автора на основании только текста «Письма Аристея» кажется неисполнимой задачей: текст изобилует редкими словами неясного значения, синтаксические конструкции зачастую не соответствуют правилам древнегреческого языка, наконец, используются не ясные нам искусствоведческие, архитектурные, технические термины. Наибольшую трудность вызывает интерпретация 58-го параграфа, где буквально говорится, что «витой ободок, опоясывающий столешницу, был треугольной формы». Однако cравнение отрывка из «Письма Аристея», посвященного описанию ободка (Ep. Arist. 58-64) с параллельным текстом «Иудейских древностей» Иосифа Флавия (Jos. Ant. Jud. XII, 64-69), а также исследование словоупотребления существительных κυμάτια и στεφάνη в Септуагинте и соответствующих им древнееврейских лексем в Масоретском тексте позволяет прояснить воображаемую конструкцию стола, которую рисует автор. Кроме того, оказываются полезны описания Ковчега завета и жертвенника всесожжения, а также сохранившиеся архитектурные детали греческих храмов, с одной стороны, и археологические находки Ближнего Востока, с другой.