Доклад посвящен описанию особенностей культурно значимой группы диалектной лексики, отражающей различные формы проявления народной веры. Материалом для изучения лексики народного православия послужили записи диалектной речи, сделанные с 2012 г. по 2018 г. в Ульяновской области. Очевидно, что лексику народного православия необходимо изучать не только как лингвистический, но и как культурный феномен: она отражает то, что сохраняется в народной памяти как аксиологически значимое (старинные народные традиции, сопровождавшие церковные обряды и праздники), а также репрезентирует современные традиции народного православия, которые поддерживаются в селах Поволжья. Укажем, например, на существование «института читалок», которые осуществляют молитвенное сопровождение похорон, поминок, некоторых христианских праздников. На похоронах читают не только канонические молитвы, но и народные духовные стихи. В соответствии с наиболее актуальными для информантов темами повествования выделим следующие группы лексики народного православия. 1. Лексика православного календаря (названия православных праздников, традиций, обрядов): Дви’женье ̔церковный праздник Воздвижение̕; Каза’нска ̔праздник иконы Казанской Божьей Матери 21 июля̕. 2. Лексика похоронно-поминального обряда: чита’лка ̔женщина, читающая молитвы по покойному̕; же’ртвенник ̔стол, на который кладут подношения родственникам для поминовения усопшего̕. 3. Лексика церковного обихода (названия икон, частей церкви и отдельных предметов в церкви): пересто’л  ̔престольная церковь̕; нало’й  ̔аналой̕. 4. Названия религиозных течений и их членов: кулугу’р ̔старовер̕; келе’йник ̔ член одной из старообрядческих общин̕. Для христианской лексики характерны явления адаптации книжных слов и корреляции с нейтральной лексикой.