Под именем Антифонта до нас дошли не только фрагменты софистических трактатов, но также речи, как сохранившиеся целиком, так и отрывки. Еще в античности было высказано сомнение в принадлежности речей и трактатов одному автору. Среди современных ученых по этому вопросу нет единства. Одни считают, что произведения этих двух жанров не могли быть созданы одним автором, и соответственно говорят об Антифонте-ораторе и Антифонте-софисте (сепаратисты). Другие отстаивают единое авторство Антифонтова корпуса (унитарии). Стержнем этических рассуждений Антифонта в трактатах «Об истине» и «О согласии» является эгоистическая калькуляция. В соответствии с ней целью жизни должно быть достижение максимума удовольствия (выгоды) и минимума страдания (ущерба). Правильная калькуляция учитывает долговременные последствия поступков и рекомендует не идти на поводу сиюминутных удовольствий. Между тем, как показали Фридрих Зольмзен и Йохан Тиль, калькуляция выгоды и ущерба присутствует также в речах Антифонта. Развивая наблюдения этих ученых, я обращаю внимание на сходство, смысловое и лексическое, между пассажем из первой тетралогии Антифонта (1, 7–8) и рассуждением из трактата «Об истине» (F 44a, col. IV 32 — V 24). Анализ этих отрывков, а также фрагмента трактата «О согласии» (F 58) приводит к до сих пор не звучавшему выводу: эгоистическая калькуляция трактатов Антифонта и калькуляция выгоды в дошедших под этим же именем речах представляют собой один и тот же подход. Это обстоятельство служит доводом в пользу единого авторства Антифонтова корпуса.