Фразеологические и антропонимические единицы являются культуроспецифичными и несут в себе образы, закрепленные в картине мира конкретного языка. Экспликация культурных смыслов антропонимов и их инкорпорирование в семантику фразеологических единиц (ФЕ) свидетельствует об актуальности данных единиц для этноязыкового сознания носителей языка. Для анализа зафиксированных во фразеологических словарях русских и английских фразеологических единиц с антропонимами были использованы методы когнитивного, лексико-семантического и сопоставительного анализа с целью выявить общие закономерности и различия образного видения мира. 

По степени функционально-семантической соотнесенности были выделены четыре типа соотношений фразеологических единиц: 1) полные семантические соответствия (полные эквиваленты), по большей части являются заимствованиями: Achilles’ heel (тж. the heel of Achilles) ‘ахиллесова пята’; 2) неполные соответствия (аналоги), свидетельствуют о совпадении образного осмысления действительности: любопытной Варваре на базаре нос оторвали, curiosity killed the cat; 3) отсутствие соответствующих фразеологических единиц в английском языке: мели, Емеля, твоя неделя; 4) отсутствие соответствующих фразеологических единиц в русском языке: laugh like little Audrey.

В результате анализа формирования фразеологического образа было установлено влияние ономастического компонента в случаях, если компонент является символом или за ними стоит реальная фигура.

Обнаружение факта прочного проникновения в языковую картину мира носителей обоих языков ФЕ с антропонимами, связанными с мифологией и библейской тематикой, свидетельствует о высокой значимости данных областей в этнокультурном сознании народов.