Для творчества М. И. Цветаевой характерно использование разнообразной лексики, в том числе и религиозной. В исследовании мы обращаемся к христианской лексике, а именно — к оппозициям, относящимся к лексико-семантическому полю «Христианство» в поэме «Чародей». Интерес к исследованию религиозной лексики в произведениях поэта вызван тем, что вопрос об отношении Цветаевой к религии до сих пор остается открытым. Поэма основана на противопоставлении добра и зла. В ходе исследования были выявлены следующие оппозиции: рай — ад, ангел — демон, Бог — дьявол. Они воплощают общую для них оппозицию добро — зло. Это дает основания предполагать, что произведение построено по принципу семантического контраста, реализованного через противопоставление доброго и злого в человеке. Но контраст добра и зла не обозначается напрямую. Он выдерживается благодаря частным оппозициям. Введение оппозиций в текст поэмы осуществляется постепенно. «Чародей» начинается словами: «Он был наш ангел, был наш демон…». Они определяют дальнейшее семантическое деление поэмы на две части. Подобные оппозиции в первую очередь демонстрируют значимость Чародея для героинь поэмы: он был для них воплощением всего. Основной же задачей оппозиции добро — зло является соединение несоединимого. Сливаясь в одном человеке, добро и зло становятся единым целым. Оппозиции реализуют важную для автора и для героя поэмы тему раздвоенности человека. Герой вынужден находиться в постоянном выборе между добром и злом, Богом и дьяволом. Эту раздвоенность души Чародей транслирует героиням, воплощая для них двуединство и полярность духовного мира.