Трудно себе представить исследование по истории лингвистики, полностью свободное от той или иной идеологической окраски, особенно когда речь о периодах, когда существовало собственное, так сказать фоновое, присущее историческому моменту идеологическое напряжение, характерное, к примеру, для советского периода. Исследователь не существует в вакууме, процесс познания для него так или иначе затруднен в силу его человеческой природы и сложностей социальной связи и коммуникаций. В связи с этим любопытно обратиться к тому, каким образом идеологический фильтр работает в историко-лингвистических исследованиях, как происходит интерференция традиционного для отечественного  исследователя понимания идеологии и понимания идеологии в духе французского анализа дискурса. Известно, что французским постструктуралистам  близко понимание идеологии как ложного создания, как способа бессознательного самообмана — вполне по Марксу, но довольно далеко от Дестюта де Траси, которому мы обязаны самим термином. Вместе с тем для отечественной школы гораздо ближе понимание идеологии как мировоззрения, системы взглядов. За этими двумя концепциями стоят принципиально разные идеи. Интересно проследить, каким образом эта разница подходов при заявленном общем методе исследования текстов проявляет себя.