Стих 558 второй песни «Илиады» большинством ученых признается подложным. О дислокации войск саламинского Аякса «в том месте, где стояли фаланги афинян», исконный (гомеровский?) «Список кораблей» умалчивал — в этом современная филология совпадает с античной. Мотив подлога, как будто бы, тоже ясен и древним, и новым: стих Гомера призван был подкрепить территориальные притязания Афин, оспаривавших у Мегар обладание Саламином. Раскрыли обман, по мнению исследователей, мегарские историки IV в. Диевхид и Герея (FGrHist 485 F 6; 486 F 1; 4). Свидетелей, предшествующих мегарцам, не называют. Если так, историю древнейшей литературной фальсификации трудно счесть надежно засвидетельствованной: патриотически настроенная историография способна выдвигать и менее правдоподобные гипотезы. В рассказе Геродота о создании аттических фил (5, 67) и посвященном Аяксу отрывке Псевдо-Гесиодова «Каталога женщин» (F 204, 44–51 M.–W.) автор доклада надеется обнаружить более ранние, хотя и не менее ангажированные свидетельства. Имплантировать стихи собственного сочинения в гомеровский текст удобнее всего было рапсодам — профессиональным исполнителям поэм Гомера и Гесиода. Что, по-видимому, подтверждают и указанные источники. Геродот упоминает «союзника» афинян Аякса, рассказав об изгнании рапсодов, с которого Клисфен Сикионский начал идеологическую войну против Аргоса. Автор «Каталога» (или тех его частей, в которых повествуется о женихах Елены) — такой же рапсод и такой же фальсификатор, выдающий собственные стихи за произведение Гесиода. Его трактовка темы предсказуема: перекраивая карту и своеобразно характеризуя властителей гомеровской Греции, он стремится закрепить возникшую в результате подлога про-афинскую политическую расстановку.