Житию Стефана Пермского, созданному древнерусским книжником Епифанием Премудрым в конце XIV или начале XV в., посвящена огромная литература. Однако текстология этого сочинения до последнего времени вообще не становилась предметом исследования. Житие не дошло до нас в оригинале. Считалось, что сохранилось около 20 списков Епифаниевской редакции Жития, старший из которых датируется 70-ми гг. XV в. Сегодня эти данные существенно скорректированы. Всего выявлено уже около 50 списков Епифаниевской редакции Жития, причем помимо полных и так или иначе сокращенных вариантов текста в рукописях встречаются также отрывки, которые составляют важную часть его рукописной традиции. Так, самый ранний известный на сегодняшний день список Епифаниевской редакции Жития Стефана Пермского представляет собой набор отрывков, который был переписан в Троицком монастыре в 40-е гг. XV в. Наборы фрагментов из Жития, близкие по составу, были выявлены и в нескольких других рукописях, что позволяет говорить об особой рукописной традиции отрывков Жития, связанной с Троицким монастырем. Пока обнаружено 14 рукописей XV–XVII вв. с отрывками из Жития, все они являются четьими сборниками смешанного состава, которые могут содержать произведения самой разной тематики, в связи с чем их было предложено определять как энциклопедические сборники. Из Жития Стефана Пермского в них включался в первую очередь отрывок о создании азбук (присутствует во всех выявленных рукописях в полном или в переработанном виде), который мог быть представлен отдельно, а мог сопровождаться фрагментами о народах и реках Пермской земли, миссионерской деятельности апостолов, месяце марте и др. Таким образом, Житие выступало источником лингвистической, исторической, географической и этнографической информации наряду с Палеей и многими другими авторитетными сочинениями, помещенными в таких рукописях.