Исследователи «венецианского текста» в русской литературе (Л. В. Лосев, Н. Е. Меднис и др.), рассматривая стихотворения В. Ф. Ходасевича о Венеции, не останавливались на подробном анализе «итальянских» очерков писателя («Город разлук. В Венеции», «Ночной праздник. Письмо из Венеции»). Оба очерка Ходасевича характеризуются тем, что в них писатель отходит от романтической традиции изображения Венеции в русской литературе.
Этот город кажется писателю не только мертвым и неромантичным, но и искусственным. Если современники Ходасевича не делали акцентов на искусственности Венеции, то в его произведениях ненатуральности города отводится важное место.
Писатель делает акцент и на искусственности карнавала, которая обусловлена огромным количеством иностранных туристов, наполняющих Венецию и требующих развлечений.
Ходасевич-прозаик одним из первых русских писателей рисует образы венецианских туристов. Здесь следует подчеркнуть отличие образов, связанных с Венецией, в творчестве Ходасевича-поэта и Ходасевича-прозаика. Ходасевич-поэт близок большинству поэтов серебряного века, которые чувствовали себя паломниками, ощущали поэтическое освобождение в Венеции. Однако в прозе Ходасевича появляются обыватели, современные туристы, образы которых наделены рядом негативных коннотаций.
Можно сказать, что очерки Ходасевича о Венеции развенчивают венецианский миф начала XX в. Венеция в прозе писателя утрачивает свой романтический ореол, обытовляется, становится миром искусственным и мертвым.
Библиография
Лосев Л. В. Реальность зазеркалья: Венеция Иосифа Бродского // Журнальный зал. URL: http://magazines.russ.ru:8080/inostran/1996/5/losev.html (Дата обращения: 20.01.2017).
Меднис Н. Е. Венеция в русской литературе. Новосибирск, 1999.