Доклад продолжает серию работ, посвященных особенностям народных мифологических воззрений жителей пяти греческих Дарнашских сел (Δαρνακοχώρια): Эммануил Папас, Агио Пневма, Пентаполи, Хрисо и Нео сули. В настоящий момент в селах проживает преимущественно греческое население. Работа основана на полевых материалах, собранных в ходе экспедиций 2015–2016 гг., организованных МГУ им. М. В. Ломоносова. Тщательное обследование всех пяти сел в ходе дополнительной экспедиции в сентябре 2016 г. позволило составить диалектный словарь мифологической лексики и этнолингвистические карты по лексемам со значением «нереида», «дух, привидение», «змей-хранитель клада», «персонифицированный ночной кошмар», «вампир, ходячий покойник» и «демон непогоды, грозовой тучи», которые будут представлены в докладе. Ситуация с распределением диалектной лексики чрезвычайно интересна, поскольку для обозначения мифологических персонажей с практически идентичными характеристиками в Дарнашских селах используются совершенно разные лексемы, например, καλότκες, διάβες, τυμπανούδια, νεράιδες, при этом изоглоссы проходят четко по границам населенных пунктов. В условиях компактного проживания всего местного населения (расстояния между селами — от 3 до 6 км), тесного общения между жителями (браки, организация совместных праздников и общественных работ) существование такого разнообразия лексем для определения общего явления, а тем более полное незнание и игнорирование специфической мифологической лексики, использующейся в соседнем селе, является уникальным явлением, заслуживающим пристального внимания. Вероятно, это может быть объяснено спецификой самой народной демонологии как закрытой системы, не дающей тем для обыденных разговоров, в ходе которых мог происходить обмен диалектной лексикой.