Исторические персонажи, становясь культовыми фигурами массового сознания, обычно значительно отдаляются от своего реального облика, сохраняясь в памяти масс в переосмысленном виде, лишенном многих индивидуальных человеческих черт. При этом они наделяются не только положительными свойствами, но и отрицательными, — теми, которые на данном историческом этапе данной целевой аудиторией считаются сверхценными. Таким образом, такие персонажи могут быть исследуемы как артефакты, трехкомпонентные объекты (автор — объект — оценивающий субъект), где автор и объект его творчества совпадают в одном лице, а оценивающий субъект представлен массовым сознанием. Исторические персонажи, как правило, не пользовались услугами имиджмейкеров, творя культовую фигуру из себя самого, сообразуясь с мнениями, вкусами и потребностями тех масс, которым впоследствии они будут диктовать свои мнения и вкусы. На этом этапе культовая фигура может рассматриваться в качестве фрактала — частицы социума, отражающей наиболее существенные его черты. Фигура массового сознания как артефакт создается из многих компонентов, лингвистических и экстралингвистических, но основными, во многих случаях, являются языковые. Устные и письменные выступления государственных и общественных деятелей — главный компонент их имиджа. Их лексика, стилистика, риторика, интонации, тембр голоса- вот те инструменты, которые помогают войти в резонанс с целевой аудиторией. Опубликованные выступления и письма Эвы Перон, знаменитой Эвиты, позволяют изучить феномен ее огромной популярности и понять, каким образом ей удалось минимальными средствами добиться искренней любви и поклонения широких народных масс, хотя немало ее соотечественников тогда и сейчас имеют обоснованные причины для недоумения и критики.