В академических изданиях фольклорные тексты представлены как «памятники»: они паспортизованы и снабжены подробными комментариями. При этом составители, как правило, ограничиваются указанием имени и возраста исполнителей. В результате мы практически ничего не знаем о конкретных людях, от которых сделаны записи.
Мы полагаем, что фольклорные тексты следует изучать в связи с людьми, их произносящими. В этом мы ориентируемся в частности на Т. А. Бернштам, для которой «проблема человека» была ключевой. [1]
В докладе речь пойдет об исполнителях песен и былин. В качестве материала были избраны записи, сделанные в ходе экспедиций на Мезень XX в. Поскольку в основном песни и былины записывались на этой территории от женщин, предметом нашего исследования стали женские образы, созданные собирателями в полевых дневниках и публикациях.
Систематически сведения об исполнителях стали фиксировать участники экспедиций на Русский Север, предпринятых Государственным институтом истории искусств в конце 1920-х гг. Они составляли краткие биографические очерки, в которых описывали исполнителей по следующим параметрам: имя, возраст, семейное положение, уровень грамотности, материальный достаток, внешность, род занятий, репутация, мастерство, жанровая компетенция, личные качества. Обычно таких характеристик удостаивались исполнители с обширным репертуаром и хорошими вокальными данными. Эти сведения за редкими исключениями оставались за рамками публикаций.

Список литературы:
[1] См. Бернштам Т. А. Новые перспективы в познании и изучении традиционной народной культуры (теория и практика этнографических исследований). Киев, 1993.