Проблема передачи специфических единиц культуронимического ряда всегда была одной из самых сложных и важных для переводчика художественных текстов. Чем больше в оригинальном тексте единиц со специфическим культурным содержанием, тем сложнее становится создание адекватного перевода. Для решения данной задачи и создания перевода представителю «третьей» культуры, в нашем случае русской по отношению к индийским и британской, необходимо учитывать множество факторов: фоновые знания аудитории, авторскую идеологию и стилистику, страноведческий аспект и т. д.
Однако наблюдая за моделируемыми в романах Р. Д. Киплинга и Э.М. Форстера взаимоотношениями между представителями британской и индийской культур, русскоязычный переводчик также должен осознавать, что его собственное восприятие мироустройства находится под  влиянием системы оценок, которая ранее сложилась в его собственной культурной среде и испытывала давление как со стороны британского, так и индийского мировоззрений.
Языковые образы индийского Востока в колониальных романах Форстера и Киплинга в данном исследовании будут рассматриваться через единицы культуронимического ряда, которые несут в себе культурную информацию, позволяющую сделать вывод о принадлежности этих единиц к индийской или же английской культуре.
Целью работы является определение общего и особенного в способах передачи на русский язык сложной структуры англо-индийских отношений, созданной британскими колониальными писателями в рамках культурологической оппозиции «свой» — «чужой».
Материалом для исследования является перевод на русский язык романа Э. М. Форстера «Поездка в Индию», выполненный В. Исаковой  в 1937 г., а также переводы романа Д. Р. Киплинга «Ким», выполненные А. Репиной (1916 г.), М. Клягиной-Кондратьевой (1936) и А. Колотовым (1991). Анализ и сопоставление данных переводов позволил нам проследить эволюцию переводческих стратегий и разные подходы к переводу единиц культуронимического ряда в отечественной переводческой традиции.