Активно разрабатываемое в современной науке лингвокультурологическое направление предоставляет исследователям большие возможности для наблюдения за вербализованными знаниями о мир.
 Пословицы как нельзя более подходят под определение единиц, отражающих процессы образной концептуализации мира человеком и выполняющих функцию  языковых маркеров национально-культурного сознания. Среди пословиц мы находим и изречения, включающие сравнительные конструкции разного типа Жизнь как луна: то полная, то на ущербе; Счастливый – что калач в меду и т.д. 
 Анализ определенных фрагментов пословичной картины мира представляется важным для постижения как вненационального, обусловленного  общечеловеческими ценностями и отношениями, так и  сугубо национального. 
 В данном случае мы обратимся к пословичным выражениям, связанным с концептом «удача/ неудача», вербализованным в паремиях разными компонентами: удача, неудача, счастье, талан, несчастье  (бессчастье), беда, рок и др. При этом мы учитываем и выражения, в которых формально сравнительный союз отсутствует, но все изречение является выводом из найденного между двумя явлениями в результате сравнения сходства или, наоборот, принципиального различия: Счастье – не лошадь: не везет по прямой дорожке; Талан не туман – не мимо идет; Счастье – вешнее вёдро; Наше счастье – дождь да ненастье. 
 Это позволит нам определить, с какими эталонными атрибутами окружающей жизни сравниваются такие важные абстрактные понятия, как удача и неудача, везение и невезение, счастье и бессчастье, каково символическое, осмысляемое особенным образом в ментальных представлениях русских значение таких эталонов, как дырявое решето (Наше счастье – решето дырявое), вода в бредне (Наше счастье – вода в бредне), вёдро и ненастье (Счастье с бессчастьем – вёдро с ненастьем) и т.д.