Из нескольких собраний кардинала Пьетро Оттобони (1667–1740), дипломата, коллекционера и мецената, до наших дней дошло лишь одно — манускрипты, сохраненные в Ватиканской библиотеке в разделе Codices Ottoboniani. Хотя эти рукописи прежде всего Священного Писания и христианских авторов находились в общепризнанном центре европейской науки, некоторые ценнейшие списки были идентифицированы довольно поздно: так знаменитейший Ottobonianus Latinus 1829 (= R) с текстом Катулла был в прямом смысле обнаружен только в конце XIX столетия [Hale 1896: 314], а его полное научное описание по ряду причин растянулось на большую часть века двадцатого.
Нас будет занимать рукопись, содержащая произведения Горация — Ottobonianus Latinus 1660. Будучи известной и в XIX в., она продолжает и сейчас использоваться как источник по знанию метрики в Средние века [Questa 1984]. Тем не менее текст произведений Горация привлек внимание составителей критических изданий довольно поздно: О. Келлер и А. Холдер вообще не упоминают Ott. Lat. 1660. Фр. Клингнер [Klingner 1959: xiii; xv–xvii] приносит благодарности за указание на него Стефану Вейнштоку и, сначала заметив ценную вставку в текст Сатир, время от времени приводит чтения этого кодекса, считая его восходящим к той же части традиции, что и более поздний Parisinus 8213 (в частности, эти две рукописи дают заглавия сатир как egloga: e. g. egloga septima). Однако напомним, что в издании Клингнера еще предпринималась попытка указывать чтения по трем основным группам, а не по отдельным рукописям, и, таким образом, единственным критическим изданием, которое систематически приводит чтения и варианты кодекса Ott. Lat. 1660, стало издание Иштвана Боржака [Borzsák 1984], на которое мы и опираемся в нашем исследовании.
Отметим также, что эта рукопись из Ватиканской библиотеки, в отличие от многих других, на данный момент не размещена в открытом доступе (что, возможно, вызвано плохой сохранностью — уже Клингнер смог ознакомиться только с фотографическим изображением: “contuli imagines lucis ope confectas” [Klingner 1959: xiii]).
Хотя ни Клингнер, ни Боржак конечно же не считают Ott. Lat. 1660 источником, который мог бы приблизить нас к античному или тем более авторскому тексту, он, тем не менее, может служить важным свидетелем бытования древнего текста в средневековой традиции. Прежде всего интерес вызывает первоначальный «пласт» чтений — он датируется концом IX в., что ставит его в один ряд с наиболее ценными рукописями Горация, часть которых, например, Бернский (=В) и Страсбургский (=D) к тому же содержали не все произведения Горация. Манера исправления этого текста вторым редактором тоже может быть прослежена по данным, приведенным в издании Боржака, и поможет ответить на вопрос, какими соображениями руководствовались ученые последующего времени, заменяя чтения прежде всего на основании сличения текста по другому источнику.
В докладе будут рассмотрены выявленные особенности рукописных вариантов Ott. Lat. 1660, в частности:
a. Независимые чтения:
Хотя они почти никогда не представляют собой ценного материала, они показывают сам процесс постепенного изменения текста. Примером может служить имя собственное Turbius (Serm. 2, 6, 77), очевидно восходящее к Curvius из двух рукописей (Parisinus 7974 и Parisinus 1971), тогда как общепризнанным первоначальным чтением является Cervius, которое засвидетельствовано в остальной рукописной традиции. Другой интересный случай, напротив, возможно является редакторским исправлением: в 15м эподе стих 17 начинается с союза at, что создает более сильное противопоставление при обращении к счастливому сопернику, тогда как остальные рукописи дают et (отметим, что в части рукописей, родственных нашей, это место было испорчено и весьма вероятно, что переписчику пришлось восстанавливать текст по собственному представлению о манере Горация — ср. союз at в Epod. 3, 19).
b. Чтения, нетипичные для общей картины смешения чтений во всей рукописной традиции:
В этом разделе приняты за близкие к Ott. Lat. 1660 рукописи, собранные Келлером–Холдером и Клингнером в класс II и Ψ соответственно, в частности уже упоминавшиеся Парижские кодексы, Лейденский, Оксфордский, Harleianus 2725 и некоторые другие. Таким образом интерес для нас представляют чтения, общие с ценнейшими рукописями т.н. класса I (или Ξ), и эти случаи были прослежены уже Клингнером. В качестве примеров приведем совпадение с Бернским и Страсбургским кодексами (Carm. 1, 32, 8) и с Бернским и Мюнхенским (Carm. 2, 6, 1).
c. Особенности орфографии, в том числе при передаче редких слов и имен собственных:
Кроме некоторых распространенных вариантов (например, в случае передачи древнегреческих окончаний или ассимиляции nm/mm), можно заметить тенденцию к удвоению буквы l: например, в Carm. 1, 18, 2 (Catili, где вторая l присутствовала в тексте, но была впоследствии стерта) и Epod. 12, 11 (coсodrilli вместо crocodili). Отметим, что если во втором случае речь идет об искажении, близком уже к романским языкам (ср. итал. coccodrillo), то в первом случае вариант может иметь еще античное происхождение: греческое имя основателя Тибура скандировалось и, возможно, писалось по-разному (cf. Aen. 7, 672).
Литература:
1. Borzsák = Q. Horati Flacci Opera. Rec. S. Borzsák. Lipsiae, 1984.
2. Hale W. G. “A New MS. of Catullus” // The Classical Review. 1896. Vol. 10. No. 6. P. 314.
3. Klingner = Q. Horati Flacci Opera. Tert. rec. Fr. Klingner. Lipsiae, 1959.
4. Questa C. “Il Metro e il Libro. Per una semiologia della pagina scritta di Plauto, Terenzio, Prudenzio, Orazio” // Il libro e il testo (Atti del Convegno internazionale Urbino 20–23 sett. 1982). Urbino, 1984. P. 337–396.