Доклад посвящен рассмотрению (в рамках изучения донецкого диффузного региолекта) недостаточно пока исследованной проблемы современной региональной речи — ее креативному (игровому в широком смысле) потенциалу в исторической перспективе. Актуальность темы обусловлена тем, что «в условиях новых коммуникативных потребностей и постоянно трансформирующейся социокультурной среды в русском языке последних лет продолжают происходить значительные изменения» [Активные процессы…, 2022: 3], необходимость фиксации и изучения которых самоочевидны. Особенно это касается уровня разговорной речи, тем более того регионального ее сегмента, который последние 9 лет пребывает в зоне социальной, информационной, военно-политической турбулентности. Источниками эмпирического материала послужили устные тексты из живой разговорной речи, записи в чатах соцсетей, например ВКонтакте (ВК), стихотворные тексты местных авторов, фрагменты репортажей военкоров с мест военных действий.  В аспекте кардинального изменения дискурсивных целей и практик региона последнего времени исследуется специфика донецкой региональной речи (донецкого региолекта — «особой регионально маркированной организации языка» [Донецкий региолект 2018: 21]) как креативонасыщенной, построенной нередко по моделям языковой игры а) на лексико-словообразовательном уровне: Видишь, летят наши помогаторы (о вертолетах над Донецком); б) на графическом уровне: Донецк, Макеевка, помимо природной грозы, слышно гроZZZу VоZZZмеZZZдия! (об исходящих залпах орудий в окрестностях Донецка [ВК, АГС, 10.07.22]); в) на паремиологическом уровне: Пока одни считают голы, другие считают прилёты (о совпадении заключительного дня ЧМ по футболу и дня самого интенсивного обстрела Донецка — 18.12.22) и др. Таким образом подтверждается непосредственная и тесная связь лингвистического креатива с трансформацией лингвокультурной ситуации и «коммуникативных условий функционирования» [Гридина 2013: 7]. Показательно, как один из известных лингвокультурных кодов шахтерского края и поистине народное выражение Донбасс порожняк не гонит проходит семантическую «перезагрузку»: изначально имело почти прямой смысл, вытекающий из суммы смыслов входящих в него слов (‘даёт много угля’, ‘отправляет полные составы’), однако быстро идиоматизировалось, нарастило дополнительные созначения и соответствующие коннотации: ‘не занимается пустыми делами’, ‘не говорит ерунды, не бросает слов на ветер’. В лихие 90-е оно было переосмыслено и нередко употреблялось с иронично-пейоративной коннотацией: ‘буксует, стагнирует’. В последние годы его употребляют еще и в военно-политическом смысле: ‘упорно сопротивляется, не сдает позиций, держит данное слово и рубежи’. Нечто подобное наблюдается с популярным в регионе выражением Донбасс придавит и др. За лингвокультуремой Донбасс имплицитно присутствует его субэтнос, региональная личность, причастная к ситуации, о ком недвузначно – в подтексте крылатого выражения При длительном нажиме на Донбасс хрупкий уголь превращается в алмаз. И коль социокультурная среда данного регионального кластера претерпевает ломку устоявшихся традиций и стереотипов, то становятся заметными перемены в языковом поведении ее обитателей. В сфере креативной вербальной деятельности появляется больше жесткой оценочности: Нацисты из «Азова» прибыли для самоутилизации на Донбасс [ВК, Военный Донецк, 18.12.22]. Выявляются тематические и смысловые доминанты региональной языковой картины мира в развитии. Наблюдается возникновение новых и реапроприация традиционных вербализованных кодов культуры с обновленными смыслами, создающими порой парадоксальные когнитивные эффекты, которые строятся обычно на так называемой «концептуальной двуплановости»: Продолжается денацификация (С. Пегов, ВК, 27.10.22). Результаты лингвокреативной деятельности ранжируются и описываются в соответствии со способами языкового освоения действительности творческой региональной языковой личностью. Наибольшую активность имеют креативные метафоры, использование которых «повышает уровень эмоционально-когнитивного воздействия», «увеличивает эмоциональную привлекательность сообщения и возбуждает воображение реципиента» [Калинин 2022: 469]. Эксплицируются ценностные приоритеты донецкого субэтноса. Проводится связь креативной деятельности человека в условиях войны с особенностями русского характера и ментальности сильной духом личности.
Литература
1. Активные процессы в русском языке новейшего периода : учебное пособие / Т.Б. Радбиль, Л.В. Рацибурская, Е.В. Щеникова, Н.А. Самыличева и др.; под ред. Т.Б. Радбиля. М.: ФЛИНТА, 2022. 232 с.
2. Гридина Т.А. К истокам вербальной креативности: творческая эвристика детской речи // Лингвистика креатива-1: Коллективная монография /под общей редакцией проф. Т.А Гридиной. 2-е изд. Екатеринбург: ФГБОУ ВПО «Уральский гос. пед. ун-т», 2013. С 5–58.
3. Донецкий региолект: монография / [В. И. Теркулов, Н. П. Курмакаева, В. И. Мозговой и др.] ; под ред. В. И. Теркулов ; ГОУ ВПО "Донецкий национальный университет" ; Фонд "Русский мир". Донецк : [ООО "НПП Фолиант"], 2018. 264 с.
4. Калинин О.Н. Креативные метафоры и речевое воздействие в дискурсе // Уральский филологический вестник. Серия: Язык. Система. Личность: Лингвистика креатива. 2022. №2. С. 469–482.