В докладе излагается, как образ Дидоны интерпретирован в трагедии К. Марло «Дидона, царица Карфагена» по сравнению с античными традициями, а также приводятся уникальные черты рассматриваемого образа. Проведен сопоставительный анализ образа Дидоны и некоторых других героев пьесы Марло, эпического произведения Вергилия «Энеида» и «Героидов» (VII) Овидия. В докладе представлены результаты проведенного анализа, на основе которого были выявлены общие особенности, а также различия образов царицы в контексте данных произведений.
Делается вывод о том, что, во-первых, Марло обращается к текстам Вергилия и Овидия, но в большей мере ориентируется на Овидия, ставя в центр действия Дидону, а не Энея. Во-вторых, в докладе подчеркивается двойственная природа самой Дидоны, с которой связывается не только наличие повествования, в котором героиня представлена жертвой, но и альтернативная традиция, прославляющая ее могущественный суверенитет, и которая требует пересмотра той традиции, которую можно найти в античных источниках. Марло характеризует главную героиню как властную королеву, а Энею отводит низшую роль, тем самым подчеркивая сильный характер своей героини. Сопоставление Энея с африканской царицей представляет его как молчаливого и неловкого чужака. В-третьих, поместив Дидону в контекст, Марло отходит от вергилиевского пафоса, а его пьеса во многом приобретает комический характер. Когда Марло подрывает серьезность эпоса Вергилия, он едва ли не лишает персонажей их трагического достоинства и их пафоса. Наконец, характер его реакции на восхваление Вергилием римского национализма и империализма проливает свет на отношение драматурга к подобным волнениям в елизаветинской Англии. Таким образом, было проведено изучение образа Дидоны с другого ракурса, что позволило выявить новые черты исследуемого образа и рассмотреть любовную историю Дидоны и Энея не только как сентиментальную историю, но и как серьезную интеллектуальную проблему.