В докладе предлагается объяснение загадочного выражения «съложихомъ гречьскыи номоканонъ» в древнерусском церковном Уставе Ярослава (ст. 1). Смысл этой фразы не получил в исторической науке удовлетворительного объяснения. Он оказался также непонятным для писцов начиная с XVI в., поэтому в рукописях форму съложихомъ нередко заменяли формой разъложихомъ. Издатель и исследователь Устава Ярослава Я. Н. Щапов, основываясь на практически полном отсутствии следов византийского права в данном Уставе, предложил толковать форму сложихомъ как «мы отвергли (греческий номоканон)». В самом деле, в ст. 1 Устава упомянут первый Киевский митрополит из русских Иларион — соответственно, весьма вероятным было бы предположение об «отвержении» князем и митрополитом греческой традиции. Однако это предположение вызывает существенные возражения. Во-первых, когда «греческий номоканон» в русских юридических текстах не используется (а он не используется почти никогда), он никогда и не упоминается. Мотив упоминания «номоканона» в Уставе Ярослава остается, таким образом, непонятным. Во-вторых, значение «отвергнуть» зафиксировано у глагола съложити только с XIII в. и только в сочетаниях сложити с себе (венец, владычество, чин и т. п.). Между тем сам Щапов отмечает, что в контексте Устава Ярослава данный термин является первичным и восходит к архетипу XI в. Это противоречие в работах Щапова объяснения также не получило. Разгадка, как представляется, должна основываться на следующей методике: 1) форма съложихомъ является первичной, ибо представляет собой текстологически важнейшее lectio difficilior; 2) глагол съложити имеет в этом контексте особое (и, между прочим, давно известное по историческим словарям) значение. Какое именно, станет ясно из доклада.