Фразема как универсальный дискурсивный топик характеризуется высоким потенциалом смыслообразования, границы которого не определены не только пространством собственно фразеологического знака. Зачастую фразеологическая единица выступает как точка бифуркации, порождающая в пространстве текста и дискурса определенные фракталы. Максимально проявлена эта «провокационная» функция фраземы в том случае, когда она является новообразованием для языка и несет настолько актуальную семантику, что ее значение еще практически слито с внутренней формой, а этимон фраземы является наглядным и очевидным для большинства носителей языка. Современный общественно-политический дискурс характеризуется тенденцией локального знакообразования, когда процесс неофразеологии обусловлен потребностью дискурса в максимально лаконичном и одновременно эмоционально-оценочном выражении актуальных для современного общественно-политического сознания концептов. Концептуализация ключевых политических событий, происходящая посредством неофразеологизации, позволяет реализовывать интертекстуальную суть дискурса, когда один текст плавно «перетекает» в другой с помощью актуальной неофраземы. Актуальность внутренней формы неофраземы позволяет отдельному медиатексту обретать признаки неотъемлемой части общего дискурса, включаясь в некое дискуссионное пространство в качестве не только и не столько единицы, несущей информацию и выражающей общественно-значимое мнение, но и в качестве пространства знакообразования данной неофраземы, поскольку вся содержательная структура текста в определенном смысле является источником семантизации фразеологизма.