Концепция лабиринта часто связана с такими мотивами (или архетипами), как инициация, смерть, подземный мир, реинкарнация. Карл Юнг, разработавший, возможно, самую поэтическую интерпретацию происходящего во внутреннем мире человека, увязал путешествие к самости с процессом прохождения лабиринта. При этом лабиринт напрямую связан с контролем, так как данное пространство (в фильме становящееся художественным) обладает набором явных и непреодолимых правил, определяющих движение сквозь него. Есть мнение, что лабиринт выражает бесконечность и неразрывность времени. Хорхе Луи Борхес размышлял о лабиринте как о модели текста и о тексте как о модели мира. В сакральной геометрии прохождение лабиринта — это путешествие от смерти к рождению. То есть, вошедший считался уже умершим, а вышедший — вновь рожденным. В основе идеи лабиринта — динамика, его преодолевают, и это действие очень значимо для совершающих путешествие. Встреча с Минотавром или другим (и тоже самым главным) врагом в лабиринте чаще всего символизирует самопознание, точнее критический его момент — столкновение с самим собой. Структура лабиринта в сюжете фильма нередко является формой самоконтроля и самоограничения героя. И странное, запутанное, искривленное пространство в таких случаях — вывернутый, исковерканный внутренний мир героя. Через преодоление лабиринта, через эту инициацию, герой пытается преодолеть и изменить что-то в себе. Мир до лабиринта и после для героя — разные. И это в том случае, если лабиринт удается преодолеть. Когда контроль спадает, наступает свобода. Но не абсолютная, а новая, герой получает то, чего у него раньше не было. Проанализированы структуры лабиринтов в сюжетах множества фильмов и сделаны выводы, представленные в тексте доклада.