В докладе рассматривается история формирования историко-литургических и психоаналитических контекстов толкования библейского имени Бога (священного тетраграмматона). Целью исследования является герменевтический анализ имени Бога в интерференции дискурсов психоанализа и ономатодоксии (имяславия). В работе представлена характеристика религиозных и философско-лингвистических объяснений различных переводов тетраграмматона в истории культуры. Автор анализирует уникальное психоаналитическое значение имени Бога, которое было предметом исследовательского внимания французского психоаналитика Жака Лакана. Актуализируется богословская и религиозная проблематика, связанная с историей русского имяславия. Богословская проблематика именования, известная в библейской экзегетике, и религиозно-философская доктрина имяславия, развиваемая русскими мыслителями в рамках специфической философии имени, оказываются созвучны проблематике имени в лакановском психоанализе. Выдвигается гипотеза о том, что Ж. Лакан мыслит психоаналитический конструкт «Имя Отца» как трансцендентную проекцию неведомой сущности — Другого/Абсолюта, и взаимоотношения между ними — проекцией и Абсолютом — выстраиваются по типу тавтологического повторения единого начала сущности. Это соответствует, на наш взгляд, имяславской доктрине имени Бога как энергии Сущности, а также связанными с этой доктриной религиозно-философскими описаниями особенностей тождества имени Бога и Его Сущности.