Одним из самых ярких представителей литературы эмиграции является В. Набоков (1899—1977). В докладе анализируется роман «Истинная жизнь Себастьяна Найта», рассматриваемый как транскультурный дискурс, в котором Набоков через сознание героев изображает сложные трансформации их культурных идентичностей. Делается вывод, что в символическом виде эти трансформации воплощают собственное транскультурное сознание Набокова.
В докладе даётся определение транскультуры и выявлены отличия транскультуры от мультикультурализма на основании анализа подходов М. К. Мамардашвили, М. Н. Эпштейна, C. A. Кибальника и др.
Роман Набокова проанализирован через призму его автобиографичности. В романе писатель является прототипом двух героев. Себастьян — это Сирин в Америке. Очевидно, что некоторые черты характера Найта схожи с набоковскими. Рассказчик — Набоков в России, со своими привычными традициями, идеями. Сирин «растождествляет» свое внутреннее единство, но при этом эти две культурные единицы равнозначны. Далее в романе читаем: «мир иной — это…полномерная способность сознательно жить в любой выбранной душе...Посему: я — Себастьян Найт». Таким образом, мы наблюдаем самоанализ Набокова по поводу его собственного положения между двумя культурами.
В докладе дискурс произведения Набокова анализируется с точки зрения интеркультурного взаимодействия, приводится анализ переданных различными средствами языка характеристик героев и представления двух культур в романе. В рамках дискурсивного анализа проводится членение романа на отдельные эпизоды, группы реплик героев (макроструктура дискурса), а также на локальные лексические единицы (микроструктура дискурса). Ход дискурсивного анализа в данной работе представляет собой следующее: содержание художественного произведения — анализ коммуникативной цели каждого сегмента — интерпретация. Затем автор делает выводы по каждому из приведенных ниже аспектов:
1) как представлена личность в контексте представленной культуры;
2) каковы последствия адаптации к новой культурной среде;
3) как представлено языковое поведение героев;
5) зачем используются калькированные английские наименования и транслитерация;
6) как проявляется маргинализация в транскультурном дискурсе;
7) как тема любви может может быть рассмотрена в качестве проявления транскультурности.
Поэтика двуязычия и тематика культурных превращений соединяются в единое целое, которое и определяется понятием «транскультурный дискурс».