Работая в Онежском районе Архангельской области в полевом сезоне 2018 г., Топонимическая экспедиция Уральского университета записала сведения о своеобычной системе узколокальных праздников. Поонежская календарная лексика включает, помимо общенародных церковных и земледельческих праздников, хрононимы, которые прежде не фиксировались экспедицией и, по нашим сведениям, не отмечены в словарной или диалектологической литературе.
Тремя наиболее яркими особенностями поонежского народного календаря стали:
1) выраженная традиция почитания местных святых, ср. такие хрононимы, как Св. Артемий (Артёмкин день и др.) — престольный праздник д. Анциферовский Бор (по всей видимости, установленный в честь святого Артемия Веркольского); день св. Никодима (Никодим, Память, Память Деревенская) — праздник в д. Усть-Кожа (установленный в честь преподобного Никодима Кожеезерского-Хозьюгского);
2) концентрация на этой территории праздников, не имеющих под собой христианской основы и не обладающих явной сельскохозяйственной символикой, ср. такие хрононимы, как Кýйкина Дуга, Смóлкин Пороз (зимний и летний праздники д. Хачела), Боровóй (д. Пянтино), Вертúловка (д. Анциферово);
3) появление узколокальных хрононимов, имеющих под собой христианскую основу или же таких, во внутренней форме которых «прослеживаются» следы названий общенародных церковных праздников, ср. Маланья Коза, Анисьи Утки: «Козули пекли на 13 января, это считалось Маланья Коза, а накануне 12-го считалось Анисьи Утки» (д. Анциферовский Бор), ср.: 13.01 — день преподобной Мелании Римляныни, 12.01 — день мученицы Анисии Солунской; Афóнская (24.06, престольный праздник д. Большой Бор, ср.: 25.06 — день памяти Петра Афонского); Филиппа Митрополита Московского: «У нас в Павловском Бору праздновали Филиппа Митрополита Московского летом и зимой — 16 июля и 22 января. Он у нас, говорят, в гробу лежал» (д. Павловский Бор) и др.
В докладе устанавливаются причины появления и мотивация названий этих праздников.