Афро-американские критики и писатели часто выступают против попыток белых авторов говорить от имени темнокожих героев, так как в этом случае, по их мнению, афро-американцы бывают «прочитаны и написаны» белыми лишь с опорой на стереотипы. Несмотря на это описанные попытки не прекращаются. В вышедшем в 2009 г. романе К. Стокетт «Прислуга» повествование ведется от лица трех женщин, в том числе, двух темнокожих служанок (Эйбилин Кларк и Минни Джексон), которые описывают свой опыт работы на белых хозяев в начале 1960-х гг. в городе Джэксон (штат Миссисипи), где действует жесткая расовая сегрегация. Писательница изображает этих двух героинь борцами с расизмом, для которых главным оружием выступает слово. Но если Минни напрямую говорит своим работодателям все, что думает о них (и это является отсылкой к описанной в афро-американской литературе манере дерзко вести разговор, которая называется «sass» и применяется в общении с тем, кому ты подчиняешься). То Эйбилин в обществе белых старается открыто не выражать свое отношение к ним, а если и делает это, то максимально зашифровывая истинное содержание высказывания (т. е. она носит маску и прибегает к практике означивания). Однако именно Эйбилин решается сама и подталкивает других рассказать всю правду об отношениях между белыми и черными в их городе для того, чтобы рассказы об обращении с ними были затем опубликованы. Этим действием героиня подчеркивает необходимость сохранения истории ее этноса в письменном слове как способа борьбы против расизма. Сознательно или нет, К. Стокетт, по нашему мнению, следует традициям афро-американской литературы, в которой многие темнокожие персонажи выступают как трикстеры, казалось бы, слабые и бесправные существа, которые с помощью мужества, хитрости и/или мудрости одерживают верх над сильными соперниками/системой.