В ходе фольклорно-антропологических экспедиций СПбГУ в 2009—2017 гг. в Мезенский и Лешуконский районы Архангельской области было собрано большое количество интервью, в которых обсуждается распределение мужских и женских обязанностей. Различие между ролями мужчины и женщины в календарных и окказиональных обрядах, в ведении домашнего хозяйства и воспитании детей прослеживается во многих рассказах деревенских информантов. При дальнейших расспросах, впрочем, выясняется, что различие это на практике не столь жесткое. В современном бытовом поведении и в дискурсе массмедиа бытует множество стереотипов по поводу традиционных ценностей и гендерных норм: сфера деятельности женщины — это кухня, рукоделие, воспитание детей, а мужчина добывает средства и не причастен к быту. Однако собранные в русской северной деревне (казалось бы, оплоте «традиционализма») материалы противоречат столь строгому разграничению мужского и женского. Судя по полевым записям, мужчины гадают, участвуют в «кудесеньях», занимаются рукоделием. Мы встречали мужчины, работавших всю жизнь доярами, т. е. на типично женской работе, и носивших всю жизнь женский платок (потому что к скотине с непокрытой головой нельзя подходить). Нередко мы застаем мужчин, которые выполняют типично женскую работу по дому. В зависимости от ситуации обязанности могут перераспределяться. Если женщина работает на службе, то мужчина берет на себя часть домашних дел. Так, веники на Иван-день, по декларируемым нормам, должна вязать одна из старших женщин в семье, но если мужчина живет один, он делает это сам (но на долю всех приезжающих к нему гостей). 
Таким образом, в ходе анализа полевых материалов мы увидели неотчетливость границы между женскими и мужскими обязанностями и гибкость гендерных норм. Мы проследили, в каких именно сферах чаще всего прослеживаются нарушения норм и как они объясняются.