В научной литературе славянский текст Толкований  Василия Великого на 16 псалмов считается переводом, выполненным Максимом Греком. Первым исследователем, высказавшим такое предположение, был А.И. Соболевский, который в начале XX в. обратил внимание на мену Р. п. и Мест. п. в рассматриваемом тексте, характерную, по его мнению,  для сочинений Максима Грека. Позднее А.И. Иванов, опираясь на мнение А.И. Соболевского, в своем обзоре литературного наследия Максима Грека приводит славянский текст Толкований  на псалмы Василия Великого в числе переводов, выполненных Максимом Греком. С этим мнением солидарен Д.М. Буланин.  Лингвистическим особенностям некоторых сочинений Максима Грека посвящены работы Е.В. Кравец, Х. Олмстеда, И.В. Вернер.  Вслед за А.И. Соболевским Х. Олмстед  считает мену Р.п. и М.п. языковым атрибутом переводов Максима Грека. Между тем, М.А. Харитонова, изучавшая славянский текст Послания патриарха Фотия болгарскому князю Борису-Михаилу в переводе Максима Грека, ставит под сомнение это заключение. Лингвистические особенности рассматриваемого в докладе славянского текста Толкований на псалмы Василия Великого еще не становились предметом отдельного исследования. Изучение четырех рукописных сборников, содержащих Толкования, или Беседы, Василия Великого на 16 псалмов, показывает,что формы М.п. в значении Р.п., преимущественно, обнаруживаются во входящих в состав двух из четырех рассматриваемых сборников Толкованиях на отдельные псалмы Иоанна Златоуста,а не Василия Великого. Полученные данные могут быть использованы при дальнейшем лингвистическом изучении славянских переводных текстов, атрибутируемых Максиму Греку.