1. В различных местах в раннехристианской литературе общинные трапезы христиан описываются с использованием выражения «преломление хлеба». Выражения «преломлять хлеб» и «преломление хлеба» в книге Деяний указывают на полный прием пищи, во время которых участники удовлетворяли свою потребность в пище.
2. Интерпретация «преломления хлеба» в Деяниях 2 показывает не Иерусалимскую общину тридцатых годов первого века н.э., а то, как ее себе представлял евангелист Лука. Таким образом, мы можем исследовать значение выражения "преломление хлеба" только на уровне редакции Луки в книге Деяний.
3. Каково же тогда понимание Лукой выражений «преломление хлеба» и «преломлять хлеб»? Это был регулярный ужин членов общины, во время которого они могли утолить свой голод. С одной стороны, это был настоящий, полный и, можно сказать, обыкновенный прием пищи. С другой стороны, «преломление хлеба» имело сакральный характер. В понимании Луки «преломление хлеба» указывает на призыв Иисуса во время Тайной вечери, чтобы его ученики продолжали преломлять хлеб в воспоминание о нем (Лк. 22:19). В таком случае согласно Луке во время преломления хлеба в христианских общинах совершалось воспоминание об Иисусе.
4. Имел ли, согласно Луке, прием пищи на корабле (Деян. 27:33-38) сакраментальный характер? Ответ на этот вопрос часто дается отрицательный, потому что почти все, кто участвовал в нем, не были христианами. Однако можно предположить, что Лука и здесь подразумевает как реальный, так и сакраментальный характер пищи. Согласно Луке Павел предложил своим спутникам на корабле как реальную пищу, так и духовную, которая, говоря открыто, может поддержать их. Поддержка является довольно существенной: все, плывущие на корабле будут спасены. Таким образом, нельзя исключать, что и здесь Лука придает "преломлению хлеба" духовный характер.